1樓:aaa**王
初一十五都屬於十齋日
《地藏菩薩本願經》裡明確開示十齋日,是諸罪結集的日子。佛教規定信佛者初一十五要吃齋、誦經、敬佛。燒香屬於一種供養 恭敬 禮佛的方法!!
為什麼初一上和十五上香,怎樣上香啊,誰能介紹一下
2樓:佛經_僧伽吒經
三根香就行。
第一。表示虔誠恭敬供養三寶。
第二。表示傳遞資訊於虛空法界。祈請十方三寶加持。
第三。表示燃燒自身。普香十方。提醒佛門**無私奉獻。
-----------------------------------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
(大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼)
3樓:因為
其實燒香哪天去都可以,佛教是沒什麼講究的 只是人們覺得初一十五去比較吉祥 其實無所謂了 只要心誠哪天去都可以的
為什麼初一十五要燒香 有什麼講究嗎?
4樓:宇宙外的三道題
按照我國的傳統習俗,每逢農曆初
一、十五,廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習俗。這個習俗來自於佛教,佛教規定信佛者初一十五要吃齋、誦經、敬佛,其實就相當於禮拜日了,進而在民間流傳開來。
其實,上香不在於次數的,一般都是早晚各一次,也不用講究確定的時間,哪天都可以。其餘時候隨自己心意和方便。只要想敬香,想禮佛,此時就是最好的時間,因為此時是信、願兼備,但行便是。
佛教講信、願、行。
上香的真義:
第一、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓「勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、痴」意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛**的戒、定真香。
佛經上說:「一切供養中,法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導,如理如法受持誦讀,自行化他,為人演說。即在日常生活和待人處世中:「諸惡莫作,眾善奉行。」
5樓:李晨豪
初15燒香初一時開始15時中間這樣的話有相結
6樓:匿名使用者
可能這就是信神的比較講究的吧,初15燒香磕頭拜佛。
為什麼佛教要初一十五都去寺廟燒香?
7樓:匿名使用者
佛教從來沒有規定需要到寺院燒香拜佛,拜佛都是拜自己,沒人能保佑你,佛陀教我們的是渡過彼岸的方法,並不會保佑誰!只有自己保護自己(相當於因果迴圈),因為每個人都有佛性。
8樓:匿名使用者
佛教沒有規定初一十五去寺院燒香。是民間習俗而已。初一十五,這是中國的農曆。
在我們國家的文化習俗,初一十五是乙個好日子,因此,人們就在這樣乙個吉祥的日子裡,去寺院燒香,祈願自身,家人等幸福安康,事業的順利。
在地藏經中談到十齋日,那也是修行養心的一種方便。其實,心地安祥,日日是好日,日日吉祥日。
9樓:匿名使用者
阿彌陀佛,真正修行人,天天是好日,刻刻是好時。
至於初一十五,不過是迷信者,及凡夫之人自己定的而已。凡夫之人貪著其事。
10樓:
這方面佛教沒有規定,這是道家的仙\神規矩,而非佛家的規定,佛是自己修行而來的,也是需要機緣的,沒有強調何時進香的.
11樓:匿名使用者
釋迦文佛從沒說過,如是,佛祖為何不親言。
12樓:匿名使用者
沒有活動,就沒有收入
就好比**,沒有專案就沒有政績,沒有政績就沒有回扣
不單是初一十五,每個寺廟每年都會制訂乙個活動計畫,有了這個計畫,就可以吸引信徒來消費,有了消費就可以賺錢
13樓:匿名使用者
本來的佛事活動慢慢被某些人弄成了斂財活動,還額外定下許多規矩。
為什麼給觀世音菩薩上香要每月初一和十五
14樓:宇宙外的三道題
上香不在於次數的,一般都是早晚各一次,也不用講究確定的時間,哪天都可以。其餘時候隨自己心意和方便。之所以初一十五上香的人多這個和民間習俗有關係。
佛教規定信佛者初一十五要吃齋、誦經、敬佛,其實就相當於禮拜日了,進而在民間流傳開來。
上香的真義:
第一、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓「勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、痴」意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛**的戒、定真香。
此外,要注意到是:
上香禮佛時應當心地清淨,果能一塵不染,獲福無邊。若要許願,當放棄自私自利,損人利己的念頭,發利益社會、利益眾生之大心願,則功德無量。佛經上講「禮佛一拜,滅罪河沙;念佛一聲,福增無量」是也。
每次上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂「燒三支文明香,敬一片真誠心」。
佛經上說:「一切供養中,法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導,如理如法受持誦讀,自行化他,為人演說。即在日常生活和待人處世中:「諸惡莫作,眾善奉行。」
15樓:匿名使用者
初一和十五是佛教十齋日中的兩天,在這幾天裡,天神要下界巡查善惡,所以世人應當沐浴齋戒,恭敬禮拜佛菩薩,會獲得庇佑和吉祥。這兩天是好日子,不存在晚上不出門的說法,這是民間人自己的說辭,佛教不認可
為什麼上香拜佛要初一和十五
16樓:匿名使用者
初一、十五都是佛
教六齋日和十齋日中的日子。此日有天神巡遊下方。其專一:初一、十五為屬佛教十齋,農曆每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日;
其二:據地藏經說,以上十日是諸罪結集定其輕重的日子,若人能在此十齋日對著佛菩薩的聖像讀誦地藏一遍,則東西南北百由旬內,無諸災難。
其三:初
一、十五也為中國本土道教吉祥日,因此逢初
一、十五上香禮佛的人就非常多。
17樓:匿名使用者
為什麼在初一和十五上香?上香時辰的忌諱千萬別犯,否則大事不妙
為什麼在初一和十五上香?
18樓:因緣法
上香,就是香供,任何時候都可以的。但民間常在初一和十五上香,有以下原因:
1、初一、十五是十齋日中的兩日,依《地藏經》雲:「復次普廣。若未來世眾生。
於月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日。是諸日等諸罪結集定其輕重。因此,在此十日內行善或做惡,果報皆倍於常日。
2、依《地藏菩薩發心因緣十王經》所述,於此十齋日依次供養定光如來(一日)、藥師如來(八日)、賢劫千佛(十四日)、阿彌陀如來(十五日)、地藏菩薩(十八日)、大勢至菩薩(二十三日)、觀世音菩薩(二十四日)、毗盧遮那如來(二十八日)、藥王菩薩(二十九日)、釋迦如來(三十日),則能除病延年,命終得生佛國。
3、民間很重視初
一、十五這兩個時間點,時間上易記。
19樓:宇宙外的三道題
佛教沒有規定哪天可以上香,哪天不能上香,只是出於民俗習慣,所以初一和十五上香的人更多。燒香哪天都可以去,下午或者早上去都可以。
按照我國的傳統習俗,每逢農曆初
一、十五,廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習俗。這個習俗來自於佛教,佛教規定信佛者初一十五要吃齋、誦經、敬佛,其實就相當於禮拜日了,進而在民間流傳開來。
其實,上香不在於次數的,一般都是早晚各一次,也不用講究確定的時間,哪天都可以。其餘時候隨自己心意和方便。只要想敬香,想禮佛,此時就是最好的時間,因為此時是信、願兼備,但行便是。
佛教講信、願、行。
為什麼到寺廟上香一定要初一,十五
20樓:法藏
不一定的!,,應該是每天都可以到寺院上香禮佛!
21樓:匿名使用者
每月初一、十五bai去寺院du,不光是去禮敬諸佛菩薩的,zhi也是dao去祭祀過去累生累專世還在鬼道未出離的家親眷屬屬的。
佛在經上講,鬼道的一天是我們人間乙個月。人間祭祀鬼神,初一、十五來祭祀他們,祭祀他們是請他們吃飯。他的一天是我們乙個月,我們初
一、十五請他吃中午飯、請他吃晚飯。
佛要我們孝養父母尊師重道,當然也包括累生累世的父母。望所有人,在初一、十五踏入寺院門的時候,不光能擁有對佛菩薩的恭敬心,也能公升起對累生累世家親眷屬的敬畏心和感恩心。
燒香拜佛為什麼初一,十五好
22樓:因緣法
燒香拜佛,可以積累福報和消災消業。其實,什麼時候禮拜都是很好的。每一次的供佛禮拜,都有極大功德,日日堅持,功德無量無邊。
只所以說初一十五,是因為地藏經中講:每月的初一、初八、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。據地藏經說,以上十日是諸罪結集定其輕重的日子,若人能在此十齋日對著佛菩薩的聖像讀誦地藏一遍,則東西南北百由旬內,無諸災難。
因為這十齋日特殊,做功德與做惡事,都會有加倍的效果,因此,在這十天內,包括初一十五,燒香拜佛功德自然更大。
初一十五燒香可以擺幾個蘋果，初一十五給佛上香擺幾樣水果各多少
燒香時擺放蘋果的數量並沒有固定的說法，隨自己的心意。如果從表法的角度，可以擺放乙個 三個 六個 七個等。1 乙個可以代表一真法界 真如 實相 自性 佛性等是絕對的，萬法歸一，最終的目的就是回歸到每個人本有的自性。2 三個可以代表天 地 人三才，也可以代表佛 法 僧三寶，也可以代表覺而不迷 正而不邪 ...
為什麼不能天天去廟燒香 說什麼要在初一十五才燒 是為什麼不能
高慧英析寅 人們太迷信，古人認為只有每月的開始和每月的中間神靈才會顯靈，當時古代的法師認為只有月初和月中月亮最睛，神靈睜眼，也跟古人的這二天作息時間有關，所以流傳至今形成如此習俗，至於晚上不能燒香是因為夜晚是冥神執掌的時刻，他們要抓捕遊魂，整管人世夜間秩序，沒有人會在夜晚燒香請冥神，這些只是一些迷信...
初一十五佛教上殿念什麼經初一十五寺廟和尚念什麼經
不同的法門有不同的課誦內容，具體念什麼經，要具體分析。南無阿彌陀佛 你指的大概是初一十五寺院上供的念誦內容，而不是平常的功課。在佛門一般的儀式是唱香讚，然後稱念佛菩薩名號，禮敬三寶，誦 佛說阿彌陀經 持咒，最後回向。如果是在靈位前上供，則是誦 般若心經 其他大同小異。如果想學這些儀式，佛教念誦集 都...