請問行家,新墳三年內可否動遷,有什麼講究謝謝了

2021-03-03 22:55:10 字數 5663 閱讀 3445

1樓:中國殯葬權威

既然是火化過的,但遷無妨,沒有什麼講究!

新墳三年不能遷**來以前的土葬版,因為土葬乙個權人,埋在地下至少要三年的時間才可以完全腐爛,才能完全白骨化,如果沒有三年的話肉都還沒有腐爛完,那樣就不利於遷墳工作的順利進行了,你可明白,現在都是火化之後的就沒有那麼多**了!

2樓:匿名使用者

屁個妨礙啊,不要相信迷信

新墳什麼時候添土

3樓:幸運的清澈生活

歷來有:三年不得動土之說,新墳三年不宜遷移,即不得挖開移走;而添土一般是在清明;清明添土一般都是添墳頭的左或右;左右就是棺木擺放位置說;棺頭即為墳後;死者腳的方向即為正面;也是立碑處;正面和墳後不能取土添墳;頭部不能動土;正面更不能動;要是動了就是對死者的大不敬;添土就添(三)鐵杴;不論用什麼工具;就是三下;要撒淋在墳上;千萬不要扣在墳上;這樣也是對死者不敬。

聽說新墳三年內不讓添土,老人去世還沒過百日,今年清明頭一天我們不懂給兩個新墳都添土了,怎麼破解? 20

4樓:匿名使用者

沒關係的,如果你不是存心去添土不會有什麼事,如果是用先生就不行。

5樓:老炮兒

樓主您好!三年了!可一切順利?

民間傳說的「雨淋新墳」是什麼意思?

6樓:墨魂

雨淋新墳的意思是:新墳被雨水淋過。

民間傳說中原句為:「雨淋新墳,必出貴人!」或「雨淋新墳,騾馬成群!」等等。

意思是:新墳被雨水淋過後,家裡會出現乙個大人物或家中騾馬成群,變得大富大貴。

這是這是中國古代一種迷信說法。對雨淋新墳都認為是吉兆的。不是出貴人,就是出富人。下葬後下雨可以認為是感動了上蒼,從而福佑子孫,帶來吉祥。

古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍,至清朝人殉仍有遺存),後逐漸以陶俑代之,到近代則以紙扎人像伴葬。

葬禮以後,有做

七、斷七、百日、周年等追悼儀式,並將牌位送歸祠堂,這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。

另外,漢族還有「歸葬」的習俗,就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。

喪事期間,死者親屬要穿孝服,在靈堂守靈。中國古代禮制,把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等,在現代漢語裡還有「五服」這個詞,表示血緣關係的遠近。孝服用白布做成,這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。

清朝時有一英國人第一次到中國來,遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服,而神情卻痛苦悲哀,覺得十分奇怪。在古代,出殯時有人唱輓歌,晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。

喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關,在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。

尊長死後,子孫要在家守二十七個月,其間停止交際和娛樂,做官的也必須離職回家守孝,以表示對尊親的哀悼,稱「守制」。

7樓:甜甜她爸

民間傳說:雨淋新墳,必出貴人!意思就是對後代很有利,還有些地方說,雨淋新墳,騾馬成群。

可見,不管什麼地方,對雨淋新墳都認為是吉兆的。不是出貴人,就是出富人,總體是好事。下葬後下雨可以認為是感動了上蒼,從而福佑子孫,帶來吉祥。

8樓:華海禮品

爺爺下葬第二天下了小雨,不知道算不算雨淋新墳

9樓:樟脨馗唇瀝

俗語:「雨淋新墳,必出貴人」,是什麼意思,是真的嗎

10樓:風水張灃

民間傳說的「雨淋新墳」是什麼意思 、是吉祥的意思、在風水上講雨淋後結地氣快。

11樓:天道自挺

我的父親清明後去世,當天晚上老母牛產下白頭牛崽,三天後圓墳公雞打鳴,當天晚上濛濛雨濕地面!

12樓:匿名使用者

雨淋新墳,輩輩出貴人

13樓:匿名使用者

就是很難的的機會遇到好事

14樓:天平座de魚

民間傳說的雨林新墳這個你寫錯了吧不是這樣寫的一般不睡覺心

清明節新墳掃墓有什麼講究?清明前還是之後,有的說要什麼"社"日去,真不知要什麼時候去好

15樓:f傅翁

我們當地的習俗,新墳掃墓提前20天左右就要去一次,再在正清明前三天內去一次,這次不能提前,也不能過後。掃墓是表示對前輩的懷念、思念之情。在古代也說明後繼有人。

一般是由男繼承人去。

16樓:匿名使用者

你好!清明節新墳掃墓有講[究.一般是在清明節幾天,比正常的前三後四還要提前/.

17樓:匿名使用者

清明拜祭子女都可以,但是日期不能晚於當日按,提前可以,我們當地有個民俗:「早清明,晚十月一」 ,新墳三年內不能添土,只逢祭日拜祭,三年過後才能在清明節填土圓墳,而且清明填土圓墳只能是家族中的男性

18樓:匿名使用者

我記得我們當地有這樣乙個習俗,

新墳的第乙個清明是不能拜祭的!

要等到過了清明後!

頭三年是不能動新墳的(含加土撥草)

19樓:聖騎公尺勒

我國傳統的清明節大約始於周代,已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要,因為清明及寒食節的日期接近,民間漸漸將兩者的習俗融合,到了隋唐年間(581至907年),清明節和寒食節便漸漸融合為同乙個節日,成為掃墓祭祖的日子,即今天的清明節。因此,清明節而成為中華民族一種固定的風俗。

寒食節----寒食即禁火,只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源於春秋時代,當時晉國有人欲害死大公子重耳,忠臣介之推(又名介子推)便護送重耳逃亡,甚至在飢寒交迫之際,割下自己的肉給重耳吃,希望日後他安然回國,當上國君,並勤政愛民。 十多年後,重耳終於回國當上了國君,即春秋五霸之一的晉文公,並逐一犒賞流亡期間曾協助他的人,卻忘了介之推,他經旁人提醒,才趕忙差人請介之推前來領賞。

可是,介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲,有人提議放火燒山,介之推是孝子,一定會救母親出來。可是,大火燒了三日三夜,仍不見介之推。

火熄滅後,人們在一棵柳樹下發現介之推揹著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔,將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天,定為寒食節,規定人民禁止用火,寒食一天,以紀念介之推的忠誠。

第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推,他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活,晉文公上前折了柳枝,圍成圈兒戴在頭上,並將楊柳掛在門外以示紀念,逐漸演變成今天的清明節習俗。 在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間,中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。

按主日說,約在四月五日前後,按農曆,則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣,以這種歲時曆法來播種、收成,清明便是二十四節氣之一,時在春分後十五天,按「歲時百問」的說法:「萬物生長此時,皆清潔而明淨。

故謂之清明。」所以,「清明」本為節氣名,後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。 本來,寒食節與清明節是兩個不同的節日,到了唐朝,將拜拜掃墓的日子定為寒食節。

寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天,約在清明前後,因此便將清明與寒食合併為一了! 在墓前祭祖掃墓,這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。

東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及乙個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品,可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時,下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一,因此每逢清明節來到,「田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓。」(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風俗。

而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆,踢足球、打馬球、插柳,拔河,鬥雞等戶外活動,讓大家出來曬曬太陽,活動活動筋骨,增加抵抗力。 因此,清明節除了祭祖掃墓之外,還有各項野外健身活動,使這個節日,除了有慎終追遠的感傷,還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚,又到處是一派清新明麗的生動景象。真是乙個極富特色,非常特別的節日。

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載,古代「墓而不墳」,就是說只打墓坑,不築墳丘,所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳,祭掃之俗便有了依託。

秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。 《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。

就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看,嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中:「士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。

」得到官方的肯定,墓祭之風必然大盛。 清明節是乙個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現,基於上述意義,清明節因此成為華人的重要節日。

清明節是在仲春與暮春之交,也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達乙個月。

清明節的習俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛鍊身體。因此,這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青遊玩的歡笑聲,是乙個富有特色的節日。

盪鞦韆 這是我國古代清明節習俗。鞦韆,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,後為了避忌諱,改為鞦韆。

古時的鞦韆多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠 鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。

相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士。踏青 又**遊。古時叫探春、尋春等。

三月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。植樹 清明前後,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。

因此,自古以來,我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。

2023年,人大常委會規定,每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,有著十分重要的意義。放風箏 也是清明時節人們所喜愛的活動。

每逢清明時節,人們不僅白天放,夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為「神燈」。過去,有的人把風箏放上藍天後,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角,據說這樣能除病消災,給自己帶來好運。

掃墓 清明掃墓,謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:

「三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼,轎馬後掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。

哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。」其實,掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。

《清通禮》雲:「歲,寒食及霜降節,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。」並相傳至今。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由於每家經濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」,亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。

過去,南紙店有賣所謂「包袱皮」,即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上收錢亡人的名諱,如:

「已故張府君諱雲山老大人」字樣,既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍籤,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裡的冥錢,種類很多。

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