《道德經》中對水的描述語句是什麼

2021-03-03 22:34:27 字數 2751 閱讀 8888

1樓:xhj北極星以北

「上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」(《道德經》第八章)

《道德經》中對水的描述語句是什麼?

2樓:匿名使用者

上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

3樓:匿名使用者

水幾於道:道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處版湛靜,深不可權

測,善為淵也;損而不竭,施不求報,善為仁也;圜必旋,方必折,塞必止,決必流,善守信也;洗滌群穢,平準高下,善治物也;以載則浮,以鑑則清,以攻則堅強莫能敵,善用能也;不捨晝夜,盈科後進,善待時也。

4樓:xhj北極星以北

「上bai善若水,

水利萬物du而不爭,處眾人之所惡,故幾zhi

道德經中關於水的七種狀態描述?

5樓:孤狼一派

第八章上善若水。

水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。

夫唯不爭,故無尤。

這是道德經第八章上善如水裡關於水的七種形態,也叫七德的論述

6樓:車掛怒感嘆詞

推薦回bai答全部「上善若水du,水利萬物而zhi

不爭,處眾人之

dao所惡,故幾於道。內(《道德經》第八容章)意譯:最善的人好像水一樣。

水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於「道」。「天下莫柔弱於水,而能攻堅強著莫之能勝,以其無以易之。(道德經第七十八章)意譯:

遍天下再沒有什麼...

7樓:敲黑板劃重點

遵循「自然之道」。老子倡導「無為」,但「無為」並不是不能作為或無所作為之意,而是要遵循和順應自然規律和社會發展的規律,不濫加干預和破壞。

8樓:未來還在那裡嗎

「上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」(《道德經》第八章)意譯:最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於「道」

老子道德經裡面「水」的特徵和作用是什麼?

9樓:天風海雨樓主

中國古代著名思想家、道家學派始祖老子,十分崇尚「水」。在《道德經》第八章裡,老子發出了「上善若水」的感慨,認為「水德」是最崇高、最完美、最善良的品德。

老子崇尚「水」的第乙個理由,是因為水性柔弱,正好體現「無為」的基本精神。「無為」是「道」的核心價值觀,是老子竭盡全力而推導的政治主張、政治策略、政治方針。老子希望實行「無為而治」,以「無為」的方式達到「有為」的目的。

老子認為,水是天下最柔弱的東西,但是,它卻能夠穿透堅硬無比的石頭,這就是「水滴石穿」的道理。在《道德經》第四十三章裡,老子說:「天下之至柔,馳騁天下之至堅。

無有入無間,吾是以知無為之有益。」其意思是:水這個天下最柔弱的東西,能夠騰越穿行於最堅硬的東西之中,說明無形的力量可以穿透沒有間隙的東西,因此,使「我」認識到「無為」的益處。

在《道德經》第八章裡,老子還告訴人們如何學習和堅持「水德」:「居善地;心善淵;與善仁;言善信;政善治;事善能;動善時。」就是要求人們,做「上善」之人,必須做到「七善」,要居處善良之地,保持沉靜之態,秉承真誠之舉,恪守信用之言,善治「無為」之政,發揮自身之長,把握有利之機。

老子崇尚「水」的第二個理由,是因為水總停留在「卑下」的地方,正好體現「不爭」的基本要求。水的主要表現形式,就是在非人為干預、干擾、干涉的情況下,水總是從海拔高的地方不斷流向海拔低的地方,總是停留、停滯、停頓在相對最低的地點。這就是人們所熟知的「水往低處流」的通俗而真實的道理。

「不爭」是「道」的重要人生觀,是老子竭盡全力而推行的社會主張、處事策略、待物方針。老子希望人們都能做到「不爭」、「處下」、「以下」,象水一樣善於「卑下」。在《道德經》第八章裡,老子感慨水的這一特徵:

「處眾人之所惡,故幾於道。」因為,一般人奉行「人往高處走」的信條,厭惡處於卑下的地位,而水則天性喜愛最低的地方、不顧一切地奔向最低的地方、心甘情願呆在最低的地方,所以說,「水德」是近乎於「道」的。由此,老子總結出一條經驗:

「夫唯不爭,故無尤」。「上善」之人,只所以贏得「不爭」的美德,是因為他沒有過失,人們對他也就沒有怨尤。

老子崇尚「水」的第三個理由,是因為水能夠滋潤萬物,正好體現「道」的基本功能。世間萬物,發生、發育,都離不開水,如果沒有了水,萬物俱滅,人類也將無法生存,水是這個世界充滿生機與活力的基石。「道」是老子竭盡全力而推崇的最佳世界觀,在老子心目中,「道」是人類社會生存、發展、永續的基礎元素、基本因素、基點要素。

在《道德經》裡,老子在反覆地闡述、闡明、闡釋「道」的性質、功能、特徵等,比如,在《道德經》第三十二章裡,老子指出:「道常無名,樸。雖小,天下莫能臣」。

其意思是:「道」永遠是無名而質樸的,它雖然很小、不可見,但是,天下沒有誰能使它服從自己。老子還說:

「候王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均」。這就是說,「侯王」如果能夠依照「道」的原則治理天下,百姓們將會自然地歸從於它。

天地間陰陽之氣相合,就會降下甘露,人們不必指使它而會自然均勻。在《道德經》第四十二章裡,老子又強調:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。

」一語中的:「道」是世間萬物之源,「道」對於人類社會的作用與水一樣重要。

總之,老子崇尚「水」,就是用「水德」喻「道」,以形象、具體、生動的手法,來傳播、傳授、傳導他老人家首創的「道」的要旨。鍾鳴夏夢

道德經的內涵是什麼,《道德經》的內容是什麼

道德經 以哲學意義之道德為綱宗,論述修身 治國 用兵 養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂 內聖外王 之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。道德經 是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學 科學 政治 宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計,道德經 是除了 聖經 以外被譯成外國文字發布量最多...

道德經的意義是什麼,讀道德經有什麼好處?

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《道德經》裡的道可道,非常道名可名,非常名是什麼意思

意思 對事物的認同與否是乙個恆久的話題,規範人們的處事原則,對人物的認同與否也是乙個恆久的話題,規範人們的行為標準。道 是什麼?這是理解道家思想的關鍵所在,只有在準確理解 道 的基礎上,慢慢體會,才能悟 道 道 是 老子 的核心概念。道 是老子哲學的轉用名詞和中心範疇,在不同場合有不同涵義,主要有三...