1樓:匿名使用者
這個問題可能lz並沒copy有出對,因為在《易bai·繫辭上》的
du原文上是"書不盡zhi言,言不盡意;然則聖人之言dao,其不可見乎?"
而不是「字不達言,言不盡意」,而後人將言不盡意造句是就常常將「字不達言」與之一起,所以可能誤導了lz。
2樓:匿名使用者
字不達言,言不盡意,然則聖人之言,其不可見乎?
3樓:匿名使用者
.《易·繫辭上》:"書不盡言,言不盡意;然則聖人之言,其不可見乎?"
「言不盡意」怎麼造句
4樓:傾塵妹妹
1、病中作詞一闕,調寄《菩薩蠻》,奉上文郎雲傑翰座,謹望挽回春色。詞不盡言,言不盡意。
2、這篇文章寫的太優美了,不知道該用什麼詞語來形容,真是言不盡意.
上就有兩句話說道:「書不盡言,言不盡意」.怎麼講
5樓:火龍範兒
書不盡言,言不盡意抄是乙個漢語詞bai匯,意思是du信中難以充分表達其意。
【釋zhi 義】書:書信。信中難以充dao分表達其意。指語言、文字不容易完全確切地表達思想內容。
【出 處】《周易·繫辭上》:「子曰:『書不盡言,言不盡意,然則聖人之意,其不可見乎?』」
「詞不達意」的反義詞是什麼?
6樓:咻咻的七年之癢
讀音:cí bù dá yì
釋義:詞:言詞;意:意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。
出處:宋·釋惠洪《石門文字禪·高安城隍廟記》:「蓋五百年而書功烈者;詞不達意;餘嘗嘆息之。」
例句:1. 我的表達能力很差,發言總是詞不達意,很懊惱。
近義:言不盡意拐彎抹角詞不逮意辭不達意
反義:酣暢淋漓振振有詞曲盡其妙神來之筆言必有中飛來神筆反義詞:神來之筆、曲盡其妙、振振有詞、飛來神筆、斐然成章神來之筆
讀音:shén lái zhī bǐ
釋義:由神靈幫助而寫出的作品。 形容作品文句精彩。
曲盡其妙
讀音:qū jìn qí miào
釋義:曲:委婉,細緻;盡:全部表達。 把其中微妙之處委婉細緻地充分表達出來。形容表達能力很強。
振振有詞
讀音:zhèn zhèn yǒu cí
釋義:理直氣壯的樣子。 形容自以為理由很充分,說個不休。
飛來神筆
讀音:fēi lái shén bǐ
釋義:由神靈幫助而寫出的作品,尤指讓人意想不到。形容作品文句精彩。
斐然成章
讀音:fěi rán chéng zhāng釋義:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。
子曰:書不盡言,言不盡意。然則聖人之意,其不可見乎?子曰:聖人立象以盡意。古文翻譯
7樓:林敏之逸
這句意思是:
孔子說:「書是不能完全表達作者是要講的話的,言語是不能
表達我們心意的,那麼聖人的心意,難道就不能被了解?」孔子說:「聖人樹立象數的規範,以竭盡未能完全表達的心意,使人因象以悟其心意,設定六十四卦以竭盡宇宙萬事萬物的情態,復系之以文辭,以盡其所未能表達的言語。
子曰: 書不盡言, 言不盡意。 然則聖人之意,其不可見乎? 子曰: 聖人立象以盡意。原文出處: 《周易·繫辭上》。《周易·繫辭上》的作者是「姬昌」。
原文《易》曰:「自天佑之,吉無不利。」子曰:「佑者,助也。天之所助者,順也;人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也。是以『自天佑之,吉無不利』也。」
子曰:「書不盡言,言不盡意。」然則聖人之意,其不可見乎?子曰:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言。變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。」
乾坤,其《易》之蘊邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毀,則無以見《易》。《易》不可見,則乾坤或幾乎息矣。
是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。化而裁之謂之變,推而行之謂之通,舉而錯之天下之民謂之事業。
譯文:《易經》大有上九爻辭言:「從上天獲得祐助,完全吉而無不利。
」孔子說:「祐是扶助的意思,上天所扶助的是能順大道的規範的人。人們所扶助的是篤守誠信的人,履守誠信,而思處處合順於大道的規範,又能崇尚賢能的人,所以猶如從上天祐助他,如是完全吉利而沒有不吉利的了。
」孔子說:「書是不能完全表達作者是要講的話的,言語是不能表達我們的心意的,那麼聖人的心意,難道就不能被了解了嗎?」孔子說:
「聖人樹立象數的規範,以竭盡未能完全表達的心意,使人因象以悟其心意,設定六十四卦以竭盡宇宙萬事萬物的情態,復系之以文辭。
」乾坤也就是天地,它是《易經》的精蘊呀,乾坤既成列於上下,《易經》的道理也就肇定於其中了。如果乾坤毀滅的話,則沒有辦法見到《易經》的道理了,《易經》的道理不可被知解的話,則天地乾坤之道也幾乎要息滅了。
在形體之下,有形體可尋,是具體之物,就叫做「器」;將形上之道、形下之器,變化而裁製之以致用,就叫做「變」;推而發揮之,擴充之以實行於天下,謂之「通」;舉而設施安置於天下的百姓,就叫做「事業」。
8樓:雨說情感
子曰:書不盡言,言不盡意。然則聖人之意,其不可見乎?
子曰:聖人立象以盡意意思是孔子說:「文字不能把話都寫全,話也不能把心中的意思都說全。
那麼聖人的意思就不能完全了解了嗎?」
孔子說:「聖人設立象,用以全面表現難以表達的意思。設立了卦,全面表現難以說清的真偽性情。
附上卦爻辭全面表達自己要說的話。通過變化流通全面表現它的利益,鼓舞它動起來全面表現它的神奇。」
出自周易·繫辭·上第十二章。《繫辭》中引用了不少孔子的論述,應當經過了孔子以後儒家的整理,可以說《繫辭》是先秦儒家認識論和方**的集大成。
原文為:子曰:「書不盡言,言不盡意。」然則,聖人之意,其不可見乎?子曰:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。」
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天下的書本,不管是聖人的經典(聖人的書本叫經典,普通人的叫書本),還是任何書本,都不能完全表達出來它真正要說的話。我們講的話並不足以代表我們的意思。
有時候一句很好的話會變成壞意,被對方誤會了。所以我們講話往往會有辭不達意的情形。人類的文字語言,不管英文、中文,任何一種語文,到現在還很可憐,也還不能表達人類真正的意思。
假使真能表達意思,人與人之間就不會有誤會了。文字語言不但不能表達人類的意思,更不能表達一切生物內的思想,它只是乙個臨時用的符號而已。——南懷瑾老師
9樓:趙庚白
【原文】子曰:「書不盡(1)言(2),言(3)不盡意(4)。」然則(5)聖人(6)之意其(7)不可見(8)乎?
【譯文】老師說:「一本書不可能收錄作者全部言論,一部著作不可能表達作者全部意思。」既然如此《易經》編纂者的思想在其著作中就不能夠完全顯現嗎?
注釋:(1)「盡」全,全部。《孟子·盡心下》:「盡信書,則不如無書。」
(2)「言」言論,學說。《漢書·張釋之傳》:「王生者,善為黃老言。」
(3)「言」著作。賈誼《過秦論》:「燔百家之言,以愚黔首。」
(4)「意」意思(思想,心思。)。司馬相如《喻巴蜀檄》:「郡又擅為轉粟運輸,皆非陛下之意也。」
(5)「然則」既然如此。《孟子·滕文公上》:「然則治天下,獨可耕且為與?」
(6)「聖人」編纂《易經》的人。《易·說卦》昔者聖人之作《易》也。
(7)「其」根據情況所指的、提到的或認為的那個(人、物、意思或時間)的。《孔雀東南飛》:「其日牛馬嘶,新婦入青廬。」
(8)「見」「現」的古字。顯現,出現。《孟子·滕文公上》:「不直,則道不見,我且直之。」
10樓:匿名使用者
出自《周易·繫辭上》,原文為:「」子曰:「書不盡言,言不盡意。
」然則,聖人之意,其不可見乎?子曰:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。
」書:文字。
言:言語。
意:心意。
情偽;真情虛偽。
變而通之:變化卦爻使之交通。
譯文:孔子說:「文字不能完全書寫言語(所能表達的意思),言語不能完全表現心意(所想到的意境)。
」那麼,聖人的心意,難道不可知道了嗎?孔子說:「聖人創立卦象以窮盡所要表達的心意,設定卦爻以窮盡所要表達的真偽,用文辭以窮盡所要表達的言語,變動卦爻使之通達,以窮盡天下之利,鼓動起舞(而行蓍)以窮盡其神妙。」
言字開頭的成語接龍，言字開頭成語接龍
言字開頭的成語接龍 115個 言簡意賅 言之有理 言不由衷 言而不信 言行相顧 言信行果 言過其實 言之有序 言而有信 言而無信 言外之意 言人人殊 言聽計從 言為心聲 言歸正傳 言簡意該 言猶在耳 言行不一 言行一致 言不盡意 言近旨遠 言之無物 言歸於好 言必有中 言之成理 言三語四 言簡意深 ...
成語對對子喜言於色應對什麼,不喜形於色不溢於言表什麼意思
憂心忡忡 成 語 憂心忡忡 發 音 y u x n ch ng ch ng 解 釋 忡忡 憂慮不安的樣子專.憂愁得心情不屬能安靜.形容心事重重,非常憂愁.語 出 詩經 召 sh o 南 草蟲 未見君子,憂心忡忡.舉 例 江南情形亦如此可怕嗎?難道一班士大夫都不為國事憂心忡忡麼?姚雪垠 李自成 第二卷...
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你所講的言字旁的這個字是 諏 字的繁寫體，諏 拼音 z u 字義 在一起商量事情，詢問 吉 商訂好日子 諮 訪。諏 諏 z u在一bai起商量事情，詢du問 諏吉zhi 商訂好日子 諮諏dao。諏回訪。筆畫數 答10 部首 訁 筆順編號 4512211154 詳細解釋 諏 諏z u 動 形聲。從言,...