1樓:流年非渡
法家的思想在古代主要是以刑束惡民,維護封建倫理秩序.在現代也就變成了依法治國的思想的一部分,當然有些內容是不同的,但法這個觀念已經融入我們生活中,遵守法紀,依法辦事都是中華文化的重要表現
春秋戰國時期 文化 有什麼特點?
2樓:雪山青松
出現了百家爭鳴的局面。
(一)儒家
儒家倫理思想以孔子為代表.他建立了以「仁」和「禮」為核心的倫理理論與道德準則.仁是處理人與人關係
和做人的根本原則,禮是人行為的根本原則,仁是內心的德性,禮是外在的規範.孟子對孔子倫理思想中的「仁
」作了進一步的發揮和完善,提出了性善論,確立了主觀倫理精神.他認為人生來就具有善心,具體表現為「惻隱
之心」、「羞惡之心」、「恭敬之心」、「是非之心」等四種「善端」.擴充「善端」,便發展為仁、義、禮、智
四種道德.荀子對孔子倫理思想中的「禮」作了進一步的闡發,確立了客觀倫理精神.「禮」是「天理」、「人情
」、「國法」三者的統一.主張性惡論,講究化性起偽.
(二)道家
道家的倫理思想以老子和莊子為代表.老莊倫理精神的主要傾向是:以保全個人的生命、超脫世俗生活為最高
理想,鄙視君臣、父子的人倫之道,接近出世主義.在現實生活中,道家的人生態度、處世原理、修養方法,與儒
家相補充.如果說儒家倫理精神是在社會生活中的「進」,道家倫理則是在社會生活中的「退」,它所要解決的是
在曲折的、不得志的社會生活中如何安身立命的問題.
(三)墨家
墨家的倫理思想以墨子為代表,提倡「兼愛」的倫理原則.在道德評價上,墨子提出「志功」統一的主張.在
義利關係上,墨家主張把義利統一起來,墨家認為義就是利,「重利」就是「貴義」.但其理論的短命標示出其理
論不符合中國傳統社會的特殊結構.
(四)法家
法家倫理思想的主要代表是管子、韓非子.法家倫理思想強調法在社會生活中的作用,認為法起根本性的作
用,甚至誇大為可以代替道德.中國社會最後形成的「內法外儒」的統治形式說明了中國社會家國一體的格局.
3樓:葉盼須璇璣
出現了百家爭鳴的局面。
1.春秋戰國時期,出現了
老子、孔子等許多著名思想家和著作,對我國和世界文化都產生了深遠的影響。
2.「百家爭鳴」促進了戰國時期學術思想的發展,也有利於文學的發展和科學技術的總結與交流。
3.我國第一部詩歌總集《詩經》和屈原創作的楚辭,在我國文學史和世界文學史上都占有重要地位。先秦諸子的散文,是我國古代文學的寶貴財富。
4.春秋戰國時期,我國在天文學、物理學、醫學方面的成就,都具有世界先進水平。《墨經》中總結和提煉的大量物理學知識,也在我國科學史上寫下了光輝的一頁。
5.長沙楚國遺址出土的帛畫、四川出土的嵌錯賞功宴樂銅壺和湖北隨州出土的整套編鐘和其他樂器,反映出春秋戰國時期繪畫和**藝術已具有很高的水平。
6.春秋戰國時期,文化空前繁榮,科學技術取得許多世界領先的成就,反映了古代中國在當時世界上的先進地位,值得我們自豪。
(一)儒家
儒家倫理思想以孔子為代表.他建立了以「仁」和「禮」為核心的倫理理論與道德準則.仁是處理人與人關係和做人的根本原則,禮是人行為的根本原則,仁是內心的德性,禮是外在的規範.
孟子對孔子倫理思想中的「仁」作了進一步的發揮和完善,提出了性善論,確立了主觀倫理精神.他認為人生來就具有善心,具體表現為「惻隱之心」、「羞惡之心」、「恭敬之心」、「是非之心」等四種「善端」.擴充「善端」,便發展為仁、義、禮、智四種道德.
荀子對孔子倫理思想中的「禮」作了進一步的闡發,確立了客觀倫理精神.「禮」是「天理」、「人情」、「國法」三者的統一.主張性惡論,講究化性起偽.
(二)道家
道家的倫理思想以老子和莊子為代表.老莊倫理精神的主要傾向是:以保全個人的生命、超脫世俗生活為最高理想,鄙視君臣、父子的人倫之道,接近出世主義.
在現實生活中,道家的人生態度、處世原理、修養方法,與儒家相補充.如果說儒家倫理精神是在社會生活中的「進」,道家倫理則是在社會生活中的「退」,它所要解決的是在曲折的、不得志的社會生活中如何安身立命的問題.
(三)墨家
墨家的倫理思想以墨子為代表,提倡「兼愛」的倫理原則.在道德評價上,墨子提出「志功」統一的主張.在義利關係上,墨家主張把義利統一起來,墨家認為義就是利,「重利」就是「貴義」.
但其理論的短命標示出其理論不符合中國傳統社會的特殊結構.
(四)法家
法家倫理思想的主要代表是管子、韓非子.法家倫理思想強調法在社會生活中的作用,認為法起根本性的作用,甚至誇大為可以代替道德.中國社會最後形成的「內法外儒」的統治形式說明了中國社會家國一體的格局.
政治:戰亂不斷,各國掀起變法運動,確立封建制度
經濟:鐵農具
牛耕的使用,封建剝削方式出現,農業手工業的發展,商業興盛,城市繁榮
文化:出現了百家爭鳴的局面
春秋戰國時期的諸子爭鳴對文化的影響。論述性質的
4樓:義大利吶義大利
1.中國歷史上第一次思想解放運動;
2.是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段;
3.奠定了中國思想文化發展的基礎。
春秋戰國時期有什麼特點
5樓:中國消防救援
春秋戰國時期的特點:
1、政治:新興地主階級迫切要求建立強有力的**集權以維護其政治和經濟利益;
2、經濟:井田制的瓦解、封建生產關係的產生;
3、思想:由於統治階級放鬆思想控制,出現了百家爭鳴的局面;
4、軍事:各國為了爭奪土地人口資源互相吞併,連年戰爭。
春秋戰國分為春秋時期和戰國時期。春秋時期,簡稱春秋,指前770年-前476年,是屬於東周的乙個時期。
春秋時代周王的勢力減弱,諸侯群雄紛爭,齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸,史稱春秋五霸(另一說認為春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)。
戰國時期簡稱戰國,指西元前475年~前221年,是中國歷史上東周的一段時期(秦統一中原前),各國混戰不休,故被後世稱之為「戰國」。「戰國」一名取自於西漢劉向所編註的《戰國策》。
6樓:斯帕狄
春秋戰國時期的主要特點分為以下幾個方面:
1、刑法
重要的制度革新是採用成文的法典化法律。這種法律日益代替了傳統和主要是不成文的、但被預設的那些稱之為「禮」(此字有不同的解釋,如「傳統習俗」、「禮貌行為的通例」、「禮儀儀式」等)習慣行為準則。最早乙個確鑿無疑例子是西元前536年鄭國把刑書刻在一套青銅鼎上。
2、改革與變革
改革與爭霸戰爭並存,是春秋戰國時期的顯著社會狀況。可以說,春秋每一位霸主的出現都是改革的結果,戰國七雄之所以能並踞中華大地,也是不斷革新的結果。
3、軍事
戰國時期的史料給人的最突出的印象是,戰爭日益加劇。所以許綽雲編寫的統計材料乍一看顯得令人吃驚:根據這項材料,西元前722—前464年的259年中,只有38年沒有戰爭,而在西元前463至前222年的242年中,沒有戰爭的年份不少於89年。
4、經濟
春秋戰國時期,做為中國最後乙個青銅器時代,由於鐵器的使用和牛耕的推廣,青銅器逐漸退出歷史舞台,鐵器的使用和牛耕的推廣同時也標誌著社會生產力的顯著提高。中國的封建經濟得到了進一步發展,尤其北方成就更為突出。
5、人口
農業的改進很可能伴隨著人口的增長,根據梁啟超的推測,戰國後期人口已達三千萬以上。 [4] 在戰國時期,城市似乎大為增加,而且規模擴大,設計也複雜了。幾個跡象之一,如考古發掘所顯示的,是它們的幾段城牆相當長。
6、文字
春秋時代開始,各地諸侯相爭,而原本周文化獨尊的局面逐漸破壞,各地區文化開始有「本地化」的改變趨勢。
7、思想
春秋戰國之交,掀起了一場社會大變革的風暴。在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中,舊的奴隸主階級沒落了,新的地主階級興起了。
7樓:拜讀掌櫃
周天子失鹿,諸侯群起;百家爭鳴,讓中國出現了激烈的思想發展;鐵器大範圍使用,軍事、農業等發展迅速~~~~~~~~
8樓:仰望星空流淚
春秋戰國時期諸侯間相互混戰,社會非常不穩定。戰國初期中國境內尚有十幾個國家,其中以齊、晉、楚、越四國的實力最強,有四分天下之勢。後來晉國內部,以智氏、范氏、中行氏和韓、趙、魏六家為主的「六卿」又互相兼併,范氏和中行氏倒下後,以智伯瑤為首的智氏,於前455年聯合韓、魏兩家合兵攻趙,把趙襄子圍在晉陽,決汾水灌城。
韓、魏突然和趙氏聯合起來,於前453年消滅智氏,瓜分了智氏的全部土地。不久,三家又將晉公室的土地和人民,除曲沃(今山西聞喜縣)、絳州(今山西翼城東南)外,也都瓜分了。這時的晉國國君降到了三家之下,卑屈到要朝見三家大夫(三家分晉)。
齊國卿族田氏到陳完的第五世孫田恒,聯合鮑氏,滅了當時專權的欒、高二氏篡奪齊國政權(田氏代齊前386年)。後來燕國崛起,秦國中興,越國被楚吞併(前306年,及其它一些小國陸續的被吞併或淪為附庸。到了戰國中期,剩下來的七個主要大國秦、楚、韓、趙、魏、齊、燕被稱為戰國七雄。
政治上的:前422年,魏文侯任用李悝為相,進行變法,使魏國很快強盛起來。前409年,趙烈侯用相國公仲連進行改革,在政治、財政用法家,教導用儒家。
前382年,楚悼王用吳起實行吳起變法,「損其有餘而繼其不足」,第二年楚悼王逝世,吳起也被楚國貴族亂箭射死。前360年,齊國起用鄒忌「謹修法律而督奸吏」實行改革,國力大增,與魏國衝突。齊國以孫臏為軍師,發動桂陵之戰(前354年)、馬陵之戰(前342年),戰勝魏國。
前351年,韓昭侯起用申不害,以「術」變法。前356年和前350年,秦孝公任用商鞅,兩次進行變法,史稱商鞅變法,使秦國後來成為最為強大的國家。軍事上的:
戰國初期,魏國先霸於戰國。自從魏文侯任用李悝實行變法,就開始強盛起來。文侯、武侯兩世,魏滅中山國,東面屢敗齊人。
西面侵入秦之河西,派李悝、吳起守西河、上郡,一再挫敗秦國的進攻。到武侯子惠王時,實行改革,更加強盛。西元前361 年,惠王從安邑(今山西夏縣)遷都大樑(今河南開封市),在魏國進一步強大的同時,齊國由於齊威王的改革,秦國由於商鞅變法而都強大起來。
前354年,由於趙國奪去了魏國的附庸衛國,魏國就起兵伐趙,率宋、衛聯軍圍攻趙都邯鄲,次年破之。於是,趙國向齊求救,齊威王派田忌為將,孫臏為師,前往救援。孫臏認為魏國的精銳部隊在趙,內部空虛,乃「引兵疾走大樑」,魏軍回救本國,齊軍乘其疲備,「一舉解趙之圍而收於魏」(《史記·孫子吳起列傳》),在桂陵(今河南長垣西南)取得大勝,「擒龐涓」(《孫臏兵法·擒龐涓》)。
但在前352年,魏惠王呼叫了韓**隊聯合打敗了齊、宋、衛的聯軍,齊國不得已向魏求和。次年,魏國便迫使趙在漳水之上結盟,並把邯鄲歸還趙國,魏在東線取得了勝利。此時的秦國,於前354年打敗魏軍於元里,攻取了河西的少梁;前352年又攻入魏的河東,一度攻取了安邑;次年又包圍固陽,迫使歸降。
後來,魏國和齊、趙先後結盟講和。到西元前350年,魏又回頭向秦**,曾圍攻上郡的定陽(今陝西延安市東),結果秦孝公在彤(今陝西華縣西南)與魏惠王相會修好,因而魏在西線也取得了勝利。但後來在前342年馬陵之戰,慘敗給齊軍、前340年的吳城之戰,被秦商鞅擊敗,主帥被俘,河西丟失,三戰皆敗的魏國一直也再沒有復興起來前314年,燕國內亂,齊國占領燕國,後退兵。
楚國於前313至前311年間三次大戰秦國都失敗。但是前306年滅掉越國。前307年,趙武靈王實行胡服騎射,使趙國的軍事實力大增,中山為趙所亡,中山王被放逐至膚施。
前287年,趙、魏、韓、燕、楚五**隊聯合攻秦,秦被迫割地給趙、魏以求和。前286年,齊國攻滅被諸國垂涎的宋國,引致燕、秦、韓、趙、魏五國聯兵於前284年圍攻,齊軍於濟西迎擊卻被聯軍重創,齊兵退守臨淄,臨淄被燕軍攻陷,齊湣王出逃,輾轉到齊的莒,楚軍出兵佯稱救齊,齊湣王被楚將淖齒殺害,城內軍民奮起殺死淖齒,齊失七十餘城,只餘下莒(今山東日照市莒縣)和即墨兩座城池。前278年,燕昭王死,太子燕惠王即位。
齊國即墨守將田單施反間計,使燕惠王撤掉大將軍樂毅。田單以火牛陣大敗燕軍,齊國趁勢復國。前280年楚國逆長江上游攻秦,欲收回巴國舊地,結果遭秦**。
前279年楚國被秦軍於鄢之戰(今湖北宜城東南)大破,幾十萬軍民被白起放水淹死,前278年連首都郢也被秦將白起所攻陷,被逼遷都到陳,楚國詩人屈原痛感國家淪亡,投汨羅江自盡。前241年,楚國又遷都到壽春,躲避秦軍,再也沒有能力對抗秦國。
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