1樓:丘雲嵐徐卓
全文主寫「
copy陋室不陋」,前文作者以大量事實證明陋室不陋,從
環境美觀,來往客人高雅,主人興趣高雅來說明。最後用孔子的話,一方面可以用名人的話來證實陋室不陋,一方面用名人的話更可以襯托以上三個作者證明陋室不陋的原因,再次強調文章主題。
2樓:希雁菡隗來
樓主問的是作用吧。。。複製
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在結構上是畫龍點睛、總結全文、與回前文呼應,還是答賓語前移。
在內容上,表達了作者高潔傲岸的情操和淡泊名利、安貧樂道的高潔志趣。
其實這也是全文表達的了。托物言志嘛,言的就是這種精神。
我們剛剛學過了,老師就是這樣講的哦。
望採納【骨】折柳說冰碎了
3樓:章天和英奕
強調高尚品德,精神追求的重要性,突出作者淡泊名利,安貧樂道的高潔志趣,高尚情操
陋室銘中,最後一句引用孔子的話有何用意
4樓:紙墨成殤
最後一句把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都
宅第,意在**和自勉。
援引孔子典故,則說明自身的志趣與聖人之道相符合。既呼應上文,又隱含君子居住其內之意,妙在機趣橫生,不露自炫之跡。上下古今,渾然一體,包含著無限的情興和深長的韻味。
全文想象廣闊,蘊含深厚,有咫尺藏萬里之勢。
擴充套件資料
《陋室銘》作於和州任上,作者因在任監察御史期間,曾經參加了王叔文的「永貞革新」,反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後,被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定,通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣見作者被貶,故意刁難之。
和州知縣先安排他在城南面江而居,作者不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上,和州知縣知道後很生氣,吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。
那位知縣見其仍然悠閒自樂,滿不在乎,又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫作者搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。
5樓:流火散
先了解一下【背景】,引自百科,
劉禹錫被貶當一名通判,按規定應住三間三廂的房子。可知縣見劉禹錫被貶,故意刁難,安排他在城南面江而居,劉禹錫不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上:「面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。
」和州知縣知道後,吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的【三間】減少到【一間半】。劉禹錫仍不計較,並見景生情,又在門上寫了兩句話:「垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。
」那位知縣又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室,實在欺人太甚,遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,並請人刻上石碑,立在門前。
【個人看法】所以說,我們要理解老劉的心情,他其實是很不爽的,好好的三間三廂的房子,最後變成了半間;所以他要表達自己的想法來反擊,就是說,你想讓我不爽,但是其實是沒用的,因為房子什麼的,我根本不在乎!(顯然,說不在乎,其實他還是在乎的,否則也不必寫這篇文章了。)於是他就扯了一堆,先說房子對我的生活是沒什麼影響滴,然後說房子風景也還不錯,他的生活豐富多彩,而且還沒有什麼干擾,那些有名的人也過著差不多的生活;最後就像是說說,你看,我這房子**不好?
雖然***,***,但是**不好啊?!(其實就是承認了房子不好的事實,修改自己的認知),算是自我安慰,也是反擊的表現吧。
【標準一點的答案】,引自百科,第四層(最後一句),總結全文,說明陋室不陋。「何陋之有?」一句,語出《論語·子罕》,原話是「君子居之,何陋之有?
」作者擷取後一句引為證據,作全文的總結,暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上,更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。「何陋之有」回應上文。陋室不陋,關鍵在於「君子居之」,也即銘文一開頭所說「惟吾德馨」。
這個結語引經據典,顯得警策有力,把個「陋」字徹底翻過來了。
6樓:楓葉紅了半邊秋
「何陋之有?」一句,語出《論語·子罕》,原話是「君子居之,何陋之有?」作者擷取後一句引為證據,作全文的總結,暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上,更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。
「何陋之有」回應上文。陋室不陋,關鍵在於「君子居之」,也即銘文一開頭所說「惟吾德馨」。這個結語引經據典,顯得警策有力,把個「陋」字徹底翻過來了。
7樓:地煞
結句引用「孔子雲:何陋之有?」,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句,不說其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,**當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞梁,讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文,劉禹錫諸集均未見收錄,近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載,內容又與作者行事相合,似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上(824—826)。
《歷陽典錄》:「陋室,在州治內,唐和州刺史劉禹錫建,有銘,柳公權書碑。」銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,多用於歌頌功德與昭申鑑戒。
作者簡介:
劉禹錫(772-842),字夢得,唐朝洛陽(今河南省洛陽)人唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王後裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有「詩豪」之稱。他的家庭是乙個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史,後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。晚年任太子賓客。
一些詩歌反映了作者進步的思想,其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》(一)、《浪淘沙》(八)、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
劉禹錫與白居易並稱「劉白」。與柳宗元並稱「劉柳」。彭城劉夢得,詩豪者也。
其鋒森然,少敢當者。又言其詩在處應有神物護持,其為名流推重如此。會昌時,加檢校禮部尚書。
卒年七十二,贈戶部尚書。詩集十八卷,今編為十二卷。
8樓:匿名使用者
畫龍點睛。表明了陋室因主人品德高尚而不陋,表現了高雅的志趣。
9樓:匿名使用者
點明主旨,寫出了陋室不陋的原因
陋室銘文中結尾引用孔子話的作用是什麼
10樓:匿名使用者
孔子的:何陋之有?表現出了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣 .
11樓:匿名使用者
強調高尚品德,精神追求的重要性,突出作者淡泊名利,安貧樂道的高潔志趣,高尚情操
陋室銘中結尾引用孔子的話有何作用
12樓:因為不懂才註冊
文主寫「陋室不陋」,前文作者以大量事實證明陋室不陋,從環境美觀,來往客人高雅,主人興趣高雅來說明.最後用孔子的話,一方面可以用名人的話來證實陋室不陋,一方面用名人的話更可以襯托以上三個作者證明陋室不陋的原因,再次強調文章主題
13樓:雪飄人間
主要是突出只要自己品德高尚,就不會覺得陋室簡陋,也有再次強調陋室不陋的意思。作者把自己的陋室比作諸葛廬、子云亭,也更為突出了主人的安貧樂道品質,不覺房屋簡陋,所以,結尾引用孔子之言:何陋之有?
14樓:匿名使用者
運用''何陋之有''予以強調,表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
陋室銘結尾引用孔子的話,在內容和結構上有什麼作用
15樓:務玉花姬戌
含義:引用孔子的「何陋之有」,進一步寫出「陋室不陋」,總結全文,與前面的「山不在高,有仙則名水不在深,有龍則靈」相對應,首尾呼應.點出「斯是陋室,惟吾德馨」.
16樓:匿名使用者
寫「陋室不陋」,前文作者以大量事實證明陋室不陋,從環境美觀,來往客人高雅,主人興趣高雅來說明。最後用孔子的話,一方面可以用名人的話來證實陋室不陋,一方面用名人的話更可以襯托以上三個作者證明陋室不陋的原因,再次強調文章主題。
結句引用「孔子雲:何陋之有?」,引古人之言, 收束全篇, 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句,不說其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,**當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞梁,讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
附作品原文
陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭,孔子雲:何陋之有?
17樓:匿名使用者
這是全文的畫龍點睛之筆,引用孔子的論證「有德者居之,則陋室不陋」,突出了,「惟吾德馨」這一核心。
18樓:小瑞至尊
引用孔子的話證「陋室
」說明「有德者居之,則陋室不陋.」與前文「斯是陋室,惟吾德馨」遙相呼應.把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆.
突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣.
陋室銘中最後一句引用孔子的話有何用意
先了解一下 背景 引自百科，劉禹錫被貶當一名通判，按規定應住三間三廂的房子。可知縣見劉禹錫被貶，故意刁難，安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上 面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。和州知縣知道後，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的 三...
《陋室銘》中,孔子雲,何陋之有在文中有什麼作用
前文所寫的內容全都表達了劉禹錫的觀點 斯是陋室,惟吾德馨 而後文寫到 南陽諸葛廬,西蜀子雲亭,孔子云何陋之有?是借用古人的話,證明了自己的觀點 是文章結語,點睛之筆。表明自己的生活態度正如孔子一樣,安貧樂道,突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關鍵在於 君子居之 惟吾德馨 孔子云何陋之...
結尾引用孔子話何陋之有有什麼意義結合全文分析
釁悅遠揭勤 學生明確 引孔子的話，再次表明自己的觀點態度。教師點撥 孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說 那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？孔子回答說 君子居之，何陋之有？孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了暢伐扳和殖古幫汰爆咯，自己就是和孔子一...