1樓：小知65253慈尉
觀舞記》是冰心寫於五十年代後期的一篇散文，當時中印關係正處於蜜月時期。在國際上有著許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關係的發展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風灶脊情表演印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。
也正因為這一大的背景，這篇散文同時也有著應景之作之嫌。文中所產生的缺陷也是顯而易見的。冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝豔抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態和舞姿，作者傾盡全力調動了文學技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人。
可是華麗的外表下掩藏著真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。散文字來就是主內的，即依託於心靈體驗、心靈感悟。
冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因為這些散文篇篇都有乙個真實的作者活脫地展示出來；惟獨她在解放後相當長的一段時期內寫的散文主外不主內，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫於1957年的《觀舞記》就是例證。印度舞分為北印度舞(kathak)和南印度舞(bharatanatyam)。北印度舞的**為hindustani，南印度舞蹈則採用了carnatic**，兩種**節奏和旋律不同，表現形式也不同。
跳kathak時亂陪，腿須筆直，身體曲線始終保持流線形，這種舞蹈講究用誇譁辯蠢張的面部表情和豐富的手部動作，結合華麗的服飾和化妝，通過肢體語言而非**來演唱來傳情達意；而跳bharatanatyam時，腿可彎曲，身體幅度變化很大，更具欣賞性。
2樓：王倩
觀舞記》是一篇精美的散文，著名作碰告家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪笑圓明姐妹優美的舞姿後有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的讚美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。《觀舞記》主要寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝豔抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態和舞姿。
腔搏觀舞記》是著名詩人冰心獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的一篇散文。文章以對卡拉瑪姐妹的讚美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。
3樓：名
觀舞記》中作者認為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是卡拉瑪舞蹈非常優美，好像「飛動」起來，但是僅有「飛動」還是不夠，還要有心靈的完全投入，才能達到「美」的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的友氏沒舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
觀舞記中作者認為卡拉瑪姐妹的舞蹈能表演的如此出色的根源是印度文化是滋養民族藝術的食糧。所有優秀的藝術家，都在核孫本民族的文化土壤中吸取養料。卡拉瑪姐妹也是一樣，吸收著大地母親的營養，沒有印度悠久文化的薰陶好納，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
《觀舞記》的作者及創作背景？謝謝了，大神幫忙啊
觀舞記 是冰心寫於五十年代後期的一篇散文。當時中印關係正處於蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關係的發展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風情表演 印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因為這一大的背景，這篇散文同時也有...
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