君奉養至廉,所得俸祿譯文翻譯

1樓：聊娛樂的吃瓜群眾

翻譯：（濂溪公）生平為官奉行至廉，所得到的俸祿。

出自潘興嗣的《濂溪先生墓誌銘》。原墓誌字數多，內容要豐富。周敦頤帆隱鉛初娶陸氏，系兵部職方郎中陸參之女。

再娶蒲氏，系太常丞蒲師道之女，態好蒲宗孟之妹。蒲宗孟曾應周壽、周燾兄弟之請，撰有《濂溪先生墓碣銘》。

濂溪公介紹。

按《宋史周敦頤傳》及相關史料記載，濂溪公於仁宗景祐三年（1036）試攜敏將作監主簿，康定元年（1040）調任洪州分寧縣主簿，慶曆四年（1044）任南安軍（治大庾縣）司理參軍，結識程太中，二程師從濂溪。慶曆六年（1046）冬，任彬縣令。

皇祐二年（1050）任桂陽縣（今汝城縣）令，皇祐五年（1053）遷大理寺丞，次年知南昌縣，嘉祐元年（1056）秋改太子中書舍人籤判合州（今四川合川），次年遷殿中丞，嘉祐五年（1060）到汴京，遷國子監博士，次年三月通判虔州，此時趙抃任虔州知州，濂溪為通判，二人相知於虔州。

2樓：網友

潘興嗣後來在墓誌銘裡把這件事情寫了出來：君奉養至廉，所得俸祿，分給宗族，其以待賓客陵橡，不知者以為好名，君處判磨之裕如也。在南昌時，得疾暴卒，更一日一夜始蘇。

視其家服御之物，止一敝篋，錢不滿數百，莫不歎服。此餘之親尺衝旁見也。

則不惜以祿俸之盈餘,助公用之不給翻譯

3樓：

則不惜以祿俸之盈餘，助公用之不給翻譯。

則不惜以祿俸之盈餘，助公用之不給」的意思是：那就不吝惜自己祿俸中的盈餘，幫助國家財政的困難。

則不惜以祿俸之盈餘,助公用之不給翻譯

4樓：

則不惜以祿俸之盈餘，助公用之不給翻譯。

則不惜以祿俸之盈餘，助公用之不給」的意思是喚肆宴：那就不吝惜自雹基己祿俸中的盈餘，幫助國家財政的困難。祿：官吏的和銀薪給；俸：官吏的薪水。給：供給。

籍年既至,便應扶侍私庭,何容以實年未滿,苟冒榮利翻譯

5樓：南邕

原文：何子平世居會稽，少有志行，見稱於鄉曲。事母至孝。

揚州闢從事史，月俸得白公尺，輒貨市粟麥。人或問曰：「所利無幾，何足為煩？

子平曰：「尊老在東，不辦常得生公尺，何心獨饗白粲①。」每有贈鮮餚者，若不可寄至其家，則不肯受。

母本側庶，籍②註失實，年未及養，而籍年已滿，便去職歸家。時鎮軍將軍顧覬之為州上綱，謂曰：「尊上年實未八十，親故所知。

州中差有微祿，當啟相留。」子平曰：「公家正取信黃籍，籍年既至，便應扶侍私庭，何容以實年未滿，苟冒榮利。

且歸養之願，又切微情。」覬之又勸令以母老求縣，子平曰：「實未及養，何假以希祿？

覬之益重之。既歸家，竭身運力，以給供養。末除吳郡海虞令，縣祿唯以養母一身，而妻子不犯一毫。

人或疑其儉薄，子平曰「希祿本在養親，不在為己。」問者慚而退。母喪丟官，哀毀逾禮，每至哭踴，頓絕方蘇。

宋書孝義傳》)

注）①白粲：白公尺。②籍：戶口冊，即下文的「黃籍」。當時規定，**父母年滿八十，應解職歸家奉養。

譯文：何子平世代居住在會稽，很小的時候（就）有理想，被鄉里稱讚，事奉母親非常孝順。在揚州被徵召從事史，每月的俸祿給的是白公尺，（他）總是賣出白公尺**粟麥。

別人問他說：「獲利不多，為什麼那麼麻煩呢？」子平說：

我的母親在東邊，不買賣難得到白公尺，（我）怎麼忍心獨自吃白公尺飯。」每當有人贈送鮮魚時，如果不能送到母親家，那麼不肯接受。母親原本是妾，戶籍註冊不符合實際情況，沒到供養的年齡，而戶籍上的年齡已經到了供養的年齡，便離開職務回到家裡，當時鎮軍將軍顧覬之是州上的長官，對他說：

你母親的年齡實際上未滿八十，你原來就知道。在州中任職略有少許俸祿，（我）將稟告上司挽留你。」子平說：

官家從戶口登記取得憑證，戶籍年齡已經到了，我就應該在家俸養母親，為何要以實際年齡未到冒取榮譽利益而寬容自己呢？況且歸去奉養母親，又符合我個人的情感。」覬之又勸他以母親年老要求縣令照顧，子平說：

實際尚未到奉養之年，哪能借此以求得俸祿？」覬之更加看重他。已經回到家，竭盡全力而使供養充足。

後來授予官職為吳郡海虞縣令，縣裡給的奉祿只用來養母親乙個人，而他的妻子、孩子絲毫不允許用奉祿。有人疑心他太儉樸，子平說：「奉祿本來是用來養母親，不為自己」。

問的人慚愧而退出去了。母親死後不再擔任官職，喪事情況超過一般禮節，每到了哭慟時，困頓暈倒許久方才甦醒。