1樓：阿肆說教育
好良言難勸該死鬼，大慈悲不渡自絕人。出資單田芳。
老師的名言。
譯文：再好的話也勸不了該死的鬼，多大的慈悲也不渡放棄希望的人·。是說人要有希望，不輕易放棄。
乙個人執意做某事時經常一意孤行固執己見，對別人的任何勸告都聽不進去，這種性格既容易成大事，也容易有大災。
度在佛法中的意思。
1、施度（檀波羅蜜或檀那波羅蜜）：總有財施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修佈施，能對治慳吝貪愛煩惱，與眾生利樂。
2、戒度（屍波羅蜜或屍羅蜜）：包括出家、在清梁家、大乘、小乘。
一切戒法和善法，謂菩高爛薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業。
3、忍度（羼提波羅蜜）：謂菩薩由修忍度，能忍受一切戚正漏有情罵辱擊打及外界一切寒熱飢渴等之大行。
即能斷除瞋恚煩惱。
4、精進度（毗梨耶波羅蜜）：謂菩薩精勵身心，精修一切大行，能對治懈怠，成就一切善法。
5、禪度（禪度波羅蜜或禪那波羅蜜）：止觀雙運名禪，亦名靜慮、三昧、三摩地。
定。謂思維真理，定止散亂，心一境性，調伏眼耳等諸根，會趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。
6、慧度（般若波羅蜜。
謂通達諸法體性本空之智。及斷除煩惱證得真性之慧，能對治愚痴昧無知（無明）。
2樓：環智綱
慈悲不度自絕人」意思是佛家的大慈悲渡不了把自己路斷絕了的局派橘人。出自清代吳敬梓。
寫的《儒林外史》
原句是「好良言難勸該死鬼，大慈悲不度自絕人。」
儒林外史》以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方羨物面桐團熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如，人物性格。
的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
大慈大悲不渡自絕人什麼意思？
3樓：網友
佛渡有緣人，佛經裡有一種人叫「一闡畢迅漏提」，此種因手爛緣不具足的人。
無緣者不度、無信者不度、無願者昌老不度。
此三者為自絕人。
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