1樓：哈哈橘子君
<>贈衛八處士》原文：人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，餘胡驅兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山嶽，世事兩茫茫。
這首詩寫久別的老友重逢話舊，家常情境，家常話語，娓娓寫來，表現了亂離時代一般人所共有的「滄海桑田」和「別枯毀弊易會難」之感，同時又寫得非常生動自然，所以向來為人們所愛讀。 詩寫朋友相會，卻由「人生不相見」的慨嘆發端，因而轉入「今夕復何夕，共此燈燭光」時，便格外見出內心的激動。但下面並不因為相會便抒沒族寫喜悅之情，而是接以「少壯能幾時」至「驚呼熱中腸」四句，感情又趨向沉鬱。
詩的中間部分，酒宴的款待，沖淡了世事茫茫的悽惋，帶給詩人幸福的微醺，但勸酒的語辭卻是「主稱會面難」，又帶來離亂的感慨。詩以「人生不相見」開篇，以「世事兩茫茫」結尾，前後一片蒼茫，把一夕的溫馨之感，置於蒼涼的感情基調上。
2樓：狂風驟雨
贈衛八處士是久別重逢，這是沒錯的。
贈衛八返哪處士》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩作於詩人被貶華州司功參軍之後。詩寫偶遇少年知交的情景，抒寫了人生聚散不定，故友相見格外親。然而暫聚忽別，卻又覺得世事渺茫，無限感慨。
開頭四句，寫久別重逢，從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，從生離說到死別，透露了干戈亂離、人命危淺的現實；從「焉知」到「意長行核」十四句，寫與衛八處士的重逢聚首以及主人及其家人的熱情款待，表達詩人對生活美和人情美的珍視；最後兩句寫重會又別之傷悲，低徊婉轉，耐人尋檔世掘味。全詩平易真切，層次井然。
贈衛八處士是寫久別重逢嗎
3樓：教育小尾巴
贈衛八處士是寫久別重逢。贈衛八處士》作於詩人被貶華州司功參軍之後，偶遇少年知交的情景。詩的開頭四句，寫久別重逢，從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。
第五至八句，從生離說到死別。透露了干戈亂離、人命危淺的現實。
從「焉知」到「意長」十四句，寫與衛八處士的重逢聚首以及主人及其家人的熱情款待。表達詩人對生活美和人情美的珍視。最後兩句寫重會又別之傷悲，低徊婉轉，耐人尋味。
全詩平易真切，層次井然。
贈衛八處士原文人生不相見，動如參與商。
今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。
問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山稿虛拆嶽，世事兩茫茫。
註釋
1、蒼：灰白色。
2、成行：兒女眾多譽孫。
3、父執：即父親的執友鍵棗。執，是接的借字。
4、未及已：還未等說完。
5、羅：羅列酒菜。
6、新炊：剛煮的新鮮飯。
7、間：讀去聲，攙和的意思。
8、黃粱：即黃公尺。
9、主：主人，即衛八。
10、故意長：老朋友的情誼深長。
11、山嶽：指西嶽華山。
12、世事：包括社會和個人。
北京的雍和宮是屬於佛教嗎，雍和宮和八大處教別一樣嗎
雍和宮是喇嘛 廟，屬於藏傳佛教，也叫喇嘛教。屬於密宗。我國著名歌手王菲就信仰密宗。經常去朝拜。它的前身是皇帝行宮。樓上有說的我就不說了。北京的佛寺有名就是 臥佛寺。臥佛寺即 十方普覺寺 它位於西山北的壽牛山南麓 香山東側，距市區30公里。不知離你們家是否遠？始建於唐朝，後來清雍正修改。改為普覺寺。主...
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不是，但是你可以從八大處走到香山，或者從香山走到八大處 一天沒問題 如果從八大處往香山走，七處右邊有一條路，出去就是野山了，可以走到香山 如果不認識路就走大路 現在這季節週末去人應該不會少，但是如果你不是週末去的話，你結伴的人又只有一兩位，那麼請注意安全 不是，建議不要都去 位置差不太遠 不過因為公...