木府木增
1樓：武君建
雲南麗江木氏土司以木為姓的正式統治是從明初開始的。明洪武十四年，朱元璋派傅有德、藍玉、沐英等帶大軍徵雲南，明軍進兵攻克大理後，當時雲南麗江納西族地區的頭領阿甲阿得「率眾首先歸附」，朝廷「欽賜木姓」，統治麗江的當地頭領才一改父子聯名制，有了內地的姓「木」。木氏土司進京朝覲，朝廷敕令「任本府（麗江）世襲土官知府職事，中順大夫。
此後，木氏家族便蒸蒸日上，經木初、木土、木森、木嶔、木泰、木定、木公、木高、木東、木旺、木青、木增、木懿，與明共始終，傳承十四代，歷時近三百年。
木氏土司家族中有一位虔誠的宗教徒，他幾乎把後半生投入到了宗教事業中去，此人叫木增。木增(1587-1646)「生而秀異，如瓊林玉樹，迥出風塵，世間濃豔華美一無所羨。」他九歲時匆匆繼父職，長大後，是位文武雙全的將才。
木增生活在搖搖欲墮的明末，他帶兵在明王朝鞭長莫及的雲南西北邊疆多次平定叛亂和擊退吐蕃的南侵。後半生，木增沉醉在「志欲乘黃鶴，身伴白雲閒」的超凡脫俗思想中，三十六歲即退隱住進玉龍雪山的芝山別墅。
木增的文獻大家
2樓：手機使用者
「人生富貴駒入隙，唯有榮名壽金石」天啟四年（1624）38歲的木增成名隱退，讓位給兒子木懿，自己在玉龍山南芝山別墅靜居，把他的大半生光陰花在參神秘居，寫詩賦文和教育子弟上。本著「丈夫擁書萬卷，何假南面百城」的精神，木增積極招迎中原文人名士和各方人才到麗江，促進文化交流，並廣泛與本省及中原著名文人交往，先後邀徐霞客、但當和尚到麗江，與之結為文字之交。與楊公升庵、張志淳、董其昌、周延儒、張邦紀等名士詩書往來，互相酬唱。
這樣的往來使木增眼界大開，在文學方面取得了很大的成就，其傳世的詩詞賦有一千多首，分別收在《雲淡墨》、《空翠居集》、《嘯月堂集》、《山中逸集》、《芝山雲集》、《光碧樓詩抄》等六部集子中。《滇南詩略》、《滇文叢錄》、《滇詩叢錄》、《滇詞叢錄》、《雲南叢書》等書節選有其作品。徐霞客來麗江時，木增還請他在漢學上指教其子，以「窺中原文脈」。
木增除了從中原請來一些漢學教師、醫生、畫師外，如明代文人薊羽士，周月泉，畫家馬肖仙，名醫楊輝等，還聘請開礦技術人才、建築人才及其他工匠技藝人員到麗江來，促進了麗江地區技術的發展。
由於木氏土司對漢文化的積極引進和倡導，使木氏家族具備了較高的文化素養與造詣，出現了以木公、木增為代表的明代木氏土司作家群，並開創了納西族歷史上以漢文化創作的作家文學新篇章，除木公、木增外，木泰、木高、木青等人都能用漢文寫詩作賦，且具有較高的藝術成就，他們的作品被分別選入《明詩別裁錄》、《滇南詩略》等詩選中，成為納西族文學史上的乙個里程碑。
曾委託毛晉將其木氏詩文及著述刻印成版片，運回麗江自為印刷。天啟四年（1642）退隱後，在玉龍山西側的芝山，另建別墅為「解脫林」,內設印書堂，刻印木氏家族歷代詩文、著述以及罕見珍秘之本。萬曆四十二年（1614）親自主持刊印藏文佛經大典《甘珠爾》、用銀粉刷印《大乘觀世音菩薩普門經》。
著名地理學家徐霞客到麗江等地考察，下榻於其家，並結為文字交。作品有千篇詩文，分別收入《雲邁淡墨》、《嘯目堂詩》、《山中逸趣》、《乏山雲邁墨》、《空翠居集》、《光碧樓詩抄》等集中。其中《雲邁淡墨》是讀書札記，記載了不少奇聞逸事，花鳥蟲魚小品，《四庫全書·子部》著錄有此書。
所藏之書在清咸豐、同治間因兵燹毀於戰火。
木增的介紹
3樓：淡泊還含蓄丶倉鼠
木增（1587～1646）明代納西族作家。字長卿，一字生白，號華嶽。系木得八世孫，萬曆二十五年(1597)11歲時襲土知府職。
天啟二年（1622），其子木懿長成，遂五上奏疏，讓政於子，隱遁玉龍山南麓「解脫林」，埋頭讀書寫作，從事「輯釋莊義」。著有《雲□集》、《嘯月函》、《山中逸集》、 芝山集》、 空翠居錄》、《光碧樓選集》、《雲□淡墨》等7部詩文集。遺詩1000餘首，收入《四庫全書·子部雜家》，《雲南叢書》亦收27首。
其詩多一題復詠，從不同角度，運用不同韻律和詩體表達不同的立意。
歷史上木增的妻子是誰？歷史上的土司木增有幾個孩子？
阿勒邱。明代麗江府第十二任土知府木青之長子。明萬曆二十六年 1598 襲知府職，時年11歲，其妻子為納西族女性代表 阿勒邱。木增是我省乃至全國不可多得的少數民族藏書家，亦是麗江地區木氏土司世襲470年共22代中學習漢文化最多，並在政治 經濟 文化 圖書的儲存方面都取得較大成就的一代開明英主。納西族之...
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