論善散文欣賞
1樓：愛創文化
行善路上，人人都是善性的傳遞者，財富與善心並不一定成正比，尊嚴也從未有過排行榜。善在大愛裡，更在細節中。
儒家學派的孟子早在兩千年前就提出了「人性本善」，人性本善是主張人性的根源點是善的，有善心才會有善行。因此，只有通過一些「善舉」才能拉近人心之間的距離。
眾所周知，著名慈善家陳游標曾說過：「乙個企業要發展，就離不開社會提供的優良的環境和支援。每個企業都有自己應承擔的社會責任，要讓更多的人享受到企業發展的成果，這是企業家的價值所在。
其實我們每個人都不會像陳游標那樣有錢，但我們可以從他身上分明體會到，善良的心地更是難能可貴，而金錢是人心之外的`。
善與富是毫無相關的，慈善事業固然是又那些有錢的企業家的資助為主力，但我們這些普通人依然可以參與其中，我們並不一定要像陳游標那樣風風光光地資助幾千萬，我們也固然不會像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就；但我們者瞎液都有自己的一顆善心，善心更在細節中，有如攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與孤單老人閒聊，這些都是我們真誠的善心。
除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之適處。
一杯咖啡」的故事無疑在給我們警示，從先生慷慨地留下了牆上一杯咖啡的紙條，到拾荒者從容走進咖啡店，到侍者從牆上揭下那張紙條扔進紙簍，在這一過程中其實拾荒者並不知曉這杯咖啡是誰大發善心給予的，而那位先生也不知自己施捨的那杯咖啡到底給何人所飲，再一，拾荒者喝得起咖啡店裡的咖啡麼？這裡何嘗不又是施捨資首物源的再浪費。
正因為我們行善不適處，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之適處，不是吝嗇我們的善心，而是為了更高效的利用我們的有效的資源，去幫助我們身邊真正需要幫助的人神喚。
古人根據人創造了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明，而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是平民百姓之人。
不求回報的善，永遠不是真的善，真的善要在給予的時候教會他付出，真的善事要教會他前進的方式，而絕非單純地幫他掃除前進的阻礙。否則，在那溫柔的酷刑下，原本的善意亦會變得猙獰。
當拾荒者已然習慣於免費享用咖啡，若有一日咖啡廳易主，搬遷，再到這等「咖啡時間」，他又該何去何從？
善心善行善果的散文
2樓：夢之緣文化
所謂「命不要的人」，如何求得幸福？。
走在挫折之路上，行進在坎坷命運中，生活在貧困之中，身處惡劣環境中，如何擺脫不幸，走向幸福？
走進佛教，學習經典，會有解疑釋惑的心得體會，會有豁然開朗的心地天空。
其實，幸福與快樂，完全是我們內心的自己一種感受，你內心覺得到滿足，你就是富貴之人，就是快樂之人。
尋找幸福快樂，改善命運，從心開始，從善開始，從善如流，上善若水，積善行德，擁有善心。善行。善果，快樂、幸福就會如影隨形。
心存善念，存有好心，多做好事，多結善緣，存有真正善心，努力行善，善是幸福之源，是快樂之因，福是善良之果，快樂之果，如要享受幸福與快樂，想要種下善良的種子，澆灌快樂之花，方有豐收的福報之果。
知足常樂，知足者，常常就能體會到快樂與幸福，即使生活再困難也要也要知足，要安分於貧困者的因果邏輯，小小的知足就會享受到大大的快樂，無價的快樂；而貪婪者，永遠沒有幸福快樂，短暫的快樂後，最終要走上災難人生。
心存戒律，降低慾望。不要怨天尤人，不要自暴自棄，不生貪念，不生嫉妒報復之心，如果貪心的慾望很強很大，即使再優越的生活條件，家拽千萬億萬資產，也是不懂得滿足的，也沒有幸福，甚至許多人在擁有巨大財富後走上自殺、輕生的道路，原因何在？顯然心大心貪，心不滿足，心就會在巨大的'壓力下，無法承受貪慾之重，最終讓生命喪失在貪心的黃泉路上，嗚呼哀哉！
常念因果，因果輪迴。世界無一事不是因果所致，就像春種秋收，沒有播下善良的種子，哪能收穫幸福與快樂之果！
常思孝道仁愛，常行善事。感天動地，感動上蒼。三災八難人人有，是逢災生難，還是逢凶化吉？
關鍵就看內心的造化，是否有一顆純善之心。善心善行者，即使有災難臨頭，也會逢凶化吉，減輕痛苦，儘快走出災難；心存惡念者，就會遇到大災大難，無人能夠救助。
原來，我以為誰能夠主宰自己的命運，學學聖賢之道，多多行善，心情自然平靜，得失猶如過眼煙雲，名利猶如秋風吹過，人生會在淡定中，淡泊中，尋找到心境如水的境界，這才是真正的幸福。
心安是福，平靜是福，行善是福，因禍得福也是福！
聽不到的愛散文，散文欣賞 無聲的愛
散文欣賞 無聲的愛 夏季的乙個傍晚，天色很好。我出去散步，在一片空地上，看見乙個歲左右的小男孩和一位婦女。那孩子正用乙隻做得很粗糙的彈弓打乙隻立在地上 離他有七八公尺遠的玻璃瓶。那孩子有時能把彈丸打偏一公尺，而且忽高忽低。我便站在他身後不遠，看他打那瓶子，因為我還沒有見過打彈弓這麼差的孩子。那位婦女坐在...
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