佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。出自**？
1樓：網友
出自倉央嘉措的詩集《問佛》。
意思是，人們眼中景物的好壞，與人的心情的好壞有很大的關係。是由 相由心生演變過來的。
原文：佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離於愛者，無憂亦無怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
2樓：網友
物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心三者簡單點講，是反映我們身外的客觀世界和我們內心的主觀世界之間的相互關係。更準確點講，是說我們自我意識的能動性的具體體現。
就好比在我們遇到重大挫折的時候，失戀的時候，親友離世的時候，差不多會達到「看山山無色、見水水無情的」的程度，無論多麼美的風景在頹敗的心情面前都將黯然失色。反之，在我們春風得意的時候，哪怕是萬物沉眠的冬天，眼裡也處處都是風景，到處都充滿生機。
能夠真正理解並領會「物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心」的真正內涵，我們即使不能完美自控情緒和理智，也可以在很大程度上掌握主動性，不讓情緒左右心境。
不讓紛擾的世事時時磨滅我們內心的鬥志和熱情，以一種積極樂觀的心態，一種昂揚的意志去面對生活和未來。一種內在的成熟才能煥發出人格的魅力。
3樓：網友
佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生，出自心經。
4樓：俾恐憂匈
佛說勿隨心轉境，由心造煩惱，鞋由心生出自**？他出自佛經，也出出自自身的體驗。
5樓：對空望月
出自佛經，整理出來的，真心在幫你期待，
6樓：久伴白首苛
佛說勿隨心轉境，由心造。煩惱皆由心生。出自佛學裡的書籍的。
物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生是什麼意思
7樓：網友
一切由心造。心沒有煩惱，就不隨物質與環境生煩惱。阿彌陀佛！
8樓：網友
煩惱是一種感覺，也可以說是一種覺受。
這種覺受其實是個假象，是自己的心變化出來的假象。
舉例：生活中經常遇到這樣的情況，同樣是失戀，有的人遇到了可能痛苦的想死，好多年都在痛苦；有的人遇到了可能只是痛苦幾天；有的人遇到了可能沒多大感覺。這是為什麼？
是每個人的心理境界不同。
同樣的事情，同樣的外境，人的心決定了人的感覺。
1、物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。 的意思是什麼
9樓：南邕
出自倉央嘉措的詩集《問佛》..
對於一切所遇境緣（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虛幻的，是乙個所見的幻象而已，所以不用執於去放下它，也不要把它住在心裡，這樣才可以保持我們的一如真心。也就是說不加我們自己的妄想、分別、執著的念頭，才是我們的真正的心念。再通俗點講，也就是佛教導我們碰到一切事不要太執著，有時候靜下心來反而能得到正確的答桉．法觀點：
唯心所現，唯識所變。」 命由已造，福自已求」，正是佛教破除迷信的有力的證據。「命」雖有天定，但「運」完全在自己手中掌握。
正是「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」可參閱袁了凡先生寫的《了凡四訓》。充分的論述和分析了為何命由已造？
10樓：網友
人不要把外物看的太重，學會取捨，煩惱自然就會減少，但生活中的煩惱沒有是不可能的，因為有了煩惱，才構成了人生。
11樓：網友
佛家用語。也就是說，一切煩惱都是自找的。
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