《你有你的計劃，世界另有計劃》讀後感
1樓：慧圓教育
1.我們活在自己給自己設定的故事裡面，認為努力了就可以獲得成功，認真付出了就可以收穫回報。可實際上，結局往往不是這樣。
2.我們平時學習知識 ，積累經驗，就是為了減少世界給自己帶來的不確定性。如果這件事情我們已經做過一遍了，無論做得好與壞 ，下一次我們都會覺得沒有那麼新奇了。
一部電影沒看一次都會有不一樣的跡襪感受，但是第二次和第一次的感受一定不同。
生活具有不確定性，我們通過去經歷沒有經歷過的事情，感受到了沒有體驗過的感受，就會很快樂。
3.適可為止是為了長期的享受， 乙個人喜歡吃海鮮，一天三餐都吃海鮮，很快就會厭倦。
以前過年的時候才能吃餃子，買新衣服，現在任稿州遲何一天都可以鍵李吃餃子，買新衣服。
過年變得沒有過去值得期待了。
你有你的計劃，但世界另有計劃
2樓：張三**
你有你的計劃，但世界另有計劃。」這是我從張齊華老師那裡聽來的一句話。忍不住去一下，才發現這是一本書名。
好吧，這個世界我不知道的還太多。
我喜歡這句話，因為這句話的確可漏首以讓你在某一時刻頓悟到什麼。
上午閱讀《蘇菲的世界》，讀到笛卡爾的「我思故我在」和「二元論」，我翻來覆去讀了很久，但也唯讀出了乙個皮毛。因為要讓我深入談談，我還是做不到。除了引用書上的話，我不能做更多的生髮。
我思故我在」，曾經，我還將之引申為——我寫故我在，我讀故我在，我做故我在。當然，還可以引申為——我痴故我在，我傻故我在。我一定是存在的，但我的存在只對於我自己有意義，或者對我的胡則家人有意義。
所以，哪怕世界另有計劃，我還是應該有我的計劃。因為萬一，那個世界的計劃裡本來就沒有你呢？或者，那個世界裡的計劃和你的是互相違背的呢？你也要聽從世界的計劃嗎？
世界的計劃，和你的計劃，無外乎是三種情況。
一種是世界計劃小於你的計劃。
十七世紀的思想衝突之一在於一些人是「持續不墜」的樂觀精神，一些人是「退隱山林」的隱士精神。我發現我現在的「退隱山林」的隱士精神一天比一天更甚。現在已經是二十一世紀，看來，只要是人，都離不開世俗的纏繞，要麼「華麗的表達」，要麼「退隱下來」。
或許，能在這兩者之間平衡的，才是常態，也才是大多數人的生活。
哲學家斯賓諾莎說——人不能獲得自由，因為它要囚禁在乙個身體裡。但靈魂的自由，並不受限於身體，能夠受限它的，也就是宇宙吧。自由都是相對的，而斯賓諾莎說上帝擁有絕對的自由，因為他認為大自然就是上帝，世間的一切萬事萬物都是上帝的實體。
人還是應該擁有一些自由的，人應該經營的也是你的自由。哪怕這個理由可以成為拒絕一件事的理由，哪怕這個理由會阻礙世界關於你的計劃。
一種是世界計劃大於你的計劃。
有些時候，真的可以用「你有你的計劃，但世界另有計劃」來解釋。因為很多事情，哪怕你思考很多，因為並不能起決定作用，有人兜底，有人要指指點點，有人要提出他的看法，所以那計劃就會不怎麼深入，不會全力以赴，因為世界有它的計劃，你要聽它的計劃。
這個時候，可以用斯賓諾莎的決定論來解釋，就能坦然了。
最後一種是世界的計劃等於你的計劃。
是的，哪怕世界另有計劃，我們也要考慮這種情況。應該將自己的計劃做得更加完美和完善，為自己負責，讓自己舒坦。
好吧，我只考慮前兩種計劃。能屈能伸，才是好的計劃。
你今年的計劃是什麼？今年你有什麼計劃？
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