三山王國為什麼上5支香

1樓：king傑

三山王國上5支香是因為它有著悠久的歷史，古老的傳統，以及傳說中的神秘力量。

在古代，三山王國的香料可以用來調和氣味，製造香水，還可以清除空氣中的汙染物，以及抵抗疾病。因此，它被認為是一種神聖的派昌缺東西，被視為一種珍貴的財富。

此外，三山王國的香料也被認為是一種祭祀的禮物，可以用來祭祀神明，祈求福祉。因此，三山王迅慶國上5支香也可以被視為一種神聖的象徵，代表著它的歷史，塵辯傳統和神秘力量。

2樓：小哦哦莫是我

三山王國上5支香，是因為當時其君判陵主認為用香作為祭祀神明和有助於王國長久昌盛。在當時，三山王國採用香作為朝廷祭祀的禮物，藉此表掘好戚示尊敬對神明的供奉。同時，五支香火也代表著襪坦十方眾生的安全與平安。

3樓：嘎嘎嘎嘎哈哈嘛

潮汕人經常祭拜的「三山國王」，原來是這麼。

潮汕人經常祭拜的「三山國王」，原來是這麼來的！

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三山國王是潮汕及臺灣潮籍民眾所奉的地方守護神。指潮州獨山、巾山、明山三位山神。據稱，宋太宗封此三山神為國王，故有此稱。

三山國王起源於潮汕地區，至今已有一千四百多年的歷史，植根於千扒枯行萬民眾心中，而且是最古老、最有影響的神祗。俗稱王公（有地方稱為王爺），與其夫人合稱為王公夫人，其信仰在潮汕大地十分興盛，作為潮汕的守護神，三山國王及其夫人在潮汕人心中有著至高的地位。

供奉三山國王的廟宇遍佈潮汕的每乙個角落，據不完全統計，粵東敗洞地區各地已知的三山國王廟超過200座，其實三山國王廟的數量遠不止記述的那麼多，很多小村莊都有三山國王廟，還有一些其他神靈的廟宇也同時供奉著三山春譁國王。

每年正月，各地都要舉行三山國王的迎神遊神活動，全民祭拜，祈求風調雨順，國泰民安，五穀豐登。有的村寨，遊神，唱大戲，兼有舞獅、舞龍，遊燈籠等娛樂活動，場面壯觀，盛極一時，熱鬧非凡，老幼皆樂。

潮汕本土人口約1000萬，而移民海外的潮汕人達到了1500萬，由於大量潮汕人移民海外也把三山國王信仰傳到了泰國，馬來西亞，新加坡，印尼等國家。在潮汕的霖田祖廟，已迎來海內外及港、澳、臺同胞的進香團成百萬人。除進香外，還進行尋根問祖活動，甚為感人。

實際上，三山國王作為一種地方民俗文化，已經發展成為弘揚中華文化、促進海內外和海峽兩岸文化交流活動的紐帶和橋樑。

由來。據清朝同治三年的《廣東通志》稱，獨山、巾山和明山三山對峙，「有神三人出巾山之石穴，自稱昆季，受命於天鎮三山，託靈於王峰之界石，廟食一方」。鄉民遂於巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有禱必應。

宋太祖趙匡胤開基以後，劉拒命，王師南討，潮守侍監王某訴於神，天果然雷電以風，助王師之討伐，劉備兵敗，南海以平。宋太宗徵太原時，在城下見金甲神三人，操戈駛馬，衝鋒在前。凱旋後，觀三金甲神在城上。

人以潮州三山神奏告太宗。宋太宗即詔封明山神為清化盛德報國王，巾山神為助政明肅寧國王，獨山神為惠威巨集應豐國王。賜廟額為「明貺」。

歲時合祭。另據《潮州府志》，三山國王之事蹟略異。府志稱，宋代末年，恭帝被北擄去。文天祥立端帝於福州，改元景炎。元兵壓境時，張世傑奉帝南奔潮州，至揭陽縣境，又被圍。情勢危急之中。