讀白先勇細說紅樓夢（1）
1樓：吃瓜群眾
這段時間，一直讀白先勇先生關於《紅樓夢》的解讀，很有同感。
首先，他說紅樓夢其實融合了我們中卜絕國三大精髓文化——儒家，道家，佛家，三種文化相互交融，並不衝突。賈政是儒家文化的代表，而寶玉從悟道到參佛出家，算是兩家文化的代表。
其次，他說人的一生賣鎮其實也是經歷過儒道佛三個階段：年輕時，入世，都想建立型配姿一番功業；中年時，看多了人間事，自然悟道一些；老年時，已無所求，自然就出世了，成佛家了。
人生大致也是如此。
《白先勇細說紅樓夢》是「細說」還是「戲說」
2樓：公考路上的人
白先勇「解得切」
整體而言，作為《紅樓夢》講稿集，這本書在結構上很清晰，按原章節排列上下兩冊，以程乙本和庚辰本對比講解，綜合了白先勇對紅樓夢的文學、美學、哲學乃至宗教的綜合看法。同樣來自臺灣的蔣勳先生也寫讀紅樓，二位對曹公欣賞基本同向，將紅樓夢當**來讀，不做考據，都讀出了曹公假手寶玉表達的對所有人的慈悲佛眼，領悟到了此書結局大徹大悟的佛學高度。我用白在書中的話說，倆人是「一掛」的。
然兩者區別也多，例如蔣氏認為後40回絕非曹公所做，只講到80回夏金桂愛吃炸雞骨頭那裡；白氏認為後40還是曹公手筆，前後反差也是寫作手法的需要。
書帶有鮮明的白氏特點，因此我的閱讀體驗是舒適的，如看他出品的青春版崑曲《牡丹亭》一般，在審美上令人放心。對兩個版本的對比分析也大多合理，例如說程乙本中的尤三姐一開始就乾淨，並沒有像庚辰本的那樣和賈珍有瓜葛，否則後面怒罵賈珍賈璉兄弟乃至以死明志的情節站不住腳，我是非常認同的。此類讀解在書中比比皆是。
作為白崇禧的兒子，白先勇屬於比較標準的遺老遺少，寫過反映落魄貴族或者遲暮美人的**，對紅樓夢貴族生活的大起大落有乙份感同身受，和曹公在人生上有靈魂相通之處。白說《金瓶梅》的作者寫不出紅樓夢，因為他不是貴族。
我還想提一下，白在書中反覆提到賈寶玉遁入空門是有過程和階段性的，經歷了秦可卿，秦鍾，金釧，晴雯，乃至最後黛玉一系列密切關係人物的故去，才最終出離，註腳了白總結成長中的儒道釋三階段成長，頗有深意。從這種角度，紅樓夢確實具有一般古典**難以達到的高度，白先勇也「解得切」。
我一直以為，讀紅樓夢沒有標準，不必在意歷史上怎麼樣曹雪芹當時怎樣，重要的是你怎麼看，你看出了什麼。因此，如果你是紅樓夢的愛好者，且不是鐵桿考據派，我向您推薦此書。由於我個人對白先勇本人、崑曲、《紅樓夢》以及大部分書中體現出來的觀點的偏好和認同，我個人打出8分。
申明一下我不是紅學研究者，觀點僅供愛書人討論。
我是在一家書店第一次看到此書的，封皮舊金色，搭正紅腰封，書法莊重，設計醒目，裝訂工整。另外本書穿插的諸多人物繡像也很讓我喜歡，清人遺風，筆墨清淡。
白先勇講紅樓夢的情節，其實就是儒家經濟市民的入世思想！
3樓：人文訪談觀察
白先勇講紅樓夢的情節，其實就是儒家經濟市民的入世思想！
讀紅樓夢有感，讀紅樓夢有感500字
紅樓未完千古恨 至今夢魘叩曹公 讀紅樓夢有感500字 你看過 紅樓夢 嗎？我看過，看過後還真懂得了不少道理，也時常投入不已。當然，最後他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經常一起...
讀紅樓夢520字左右，紅樓夢小故事五十字
紅樓夢小故事五十字 紅樓夢 中的小故事 寶玉摔玉。賈寶玉第一次見到林黛玉就有一種似曾相識的感覺，冥冥中說自己曾見過這個林妹妹。然後走近林黛玉挨著她坐下來聊天，具體聊些上學讀書識字的事情。之後問到林黛玉出生的時候是否有玉。當時林黛玉出到賈府，人生地不熟，和賈寶玉也不曾相熟，為了以後相處的容易，便暗自揣...
小學生請教 紅樓夢的幾個疑問，小學生紅樓夢讀後感
心恣尤樂 你的問題我就不說了，這些問題存在你自己的腦子裡，有的你會隨著自己一遍又一遍的通讀全書而有自己新的感悟，對吧，我們就 一下態度問題。我個人認為，劉心武的解說，看看而已，只當知道還有人這麼研究紅樓，現在很多人是因了劉心武再看紅樓的，荒謬啊，現在搞得一說到紅樓夢就扯到劉心武別被一家之言蒙了眼睛。...