1樓：歷史小管家
諸犍是好的。
諸犍在神話故事中，也算得上是歸為善的神獸。諸犍是中國古代神話傳說中的神獸，據《山海經·北山經》記載。此獸灶陪薯是人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。
行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
山海經（北山經）》記載，「又北百八十里，曰單張之山，其上無草木。有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍，善吒，行則銜其尾，居則蟠其尾。有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
櫟水出焉，而南流注於槓水」。
《山海經》介紹
山海經》成書於戰國時期至漢代初期，與《易經》、《黃帝內經》並稱為上古三大奇書。《山海經》包含著關於上古地理、歷史、神話、天文、動物、植物、醫學、宗教以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方面的諸多內容，是一部上古社會生活的百科全書。
山海經》展示的是遠古的文化，記錄隱者的是大荒時期的生活狀況與人們的思想活動，勾勒出了上古時期的文明與文化狀態，為後世提供了許多有用的資訊。對《山海經》一書亂隱記載，最早見於司馬遷《史記·大宛傳》。
諸犍怎麼讀
2樓：網友
拼音：zhū jiān
解釋：諸犍是中國古代神話傳說中的神獸。據《山海經·北山經》記載。此獸是人面豹身，牛耳虛鬧一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
原文：又北百八十里，曰單張之山，其上無草木。有獸焉，其狀如臘凱豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍，善吒，行則銜其尾，居則蟠其尾。
有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺(yé)，食之已嗌(yì)痛，可以已痸(zhì)。櫟水出焉，而南流注於槓水。
諸犍出處：山海經(北山經)》：有首焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍。」
又名胖郎神，其獸力大無窮，善射。此乃威力無窮，被擊中者，9死1生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比輪譽喚。
諸犍有什麼寓意
3樓：乾萊資訊諮詢
諸犍五行寓襲基意：諸字五行為金，犍字五行為木，名字金木組合，金克木，金旺。
諸犍是中國古代神話傳說中的神獸。據《山海經·北山經》記載。此獸是人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜閉脊著尾拍態謹巴，休息時盤著尾巴。
諸犍的出處
4樓：步韓餘暢
山海經（北山經）》：有首焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍。」
又名胖郎神，其獸力大無窮，善射。此乃威力無窮，被擊中者，九死一生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比。
諸犍的解釋
5樓：冥界軍團
諸犍的解釋傳說中的獸名。 《山海 經·北山經》 ：有獸焉，其狀如豹而長尾，圓答人首而牛耳，一目，名團敬曰諸犍。」
詞語分解 諸的解釋 諸 （諸） ū眾， 許多 ：諸位。諸君。
諸侯 。 之於」或「之乎」的合音：投諸 渤海 之尾。
猶「之」橘或慧：「能事諸乎？」。
猶「於」：「宋人事資章甫適諸越」。 語助，無實在 意義 ：
日居月諸，照臨下土」。 姓。 犍的解釋 犍 ā 公牛，特指騸去 * 的公牛。
犍 á 犍為（ 部首 ：牜； 唅 ）〕地名，在 中國 四川省。 部首：牜。
烏鴉是好是壞，烏鴉是好的還是壞的 是死神嗎
在起雲敖儀 在希臘神話中，傳說太陽神阿波羅養了一隻烏鴉，這傢伙既笨又懶，還好撒謊。有一天，阿波羅拿出個大銀盃，命烏鴉去河邊舀一杯淨水給宙斯上供。誰知過了很長時間也不見烏鴉的影子。原來，它跑到一棵無花果樹上打起了瞌睡，直到一個熟透的無花果落在頭上，才驚了它的好夢。它嚇了一跳，嘴裡銜的大銀盃啪的一聲掉在...
規則的存在是好還是壞
規則的存在當然是好了，它使得事物按照一定的規律發展，不會雜亂無章。規則的存在，是大自然萬事萬物的乙個客觀存在，並不一定都是人為制定的。比如，月亮圍繞地球旋轉，而地球又圍繞太陽旋轉，地球自轉一周就是一天，公轉一周就是一年，星球的執行都符合萬有引力定律，正是有這樣的客觀規則的存在，宇宙才有了秩序，才不會...
奇葩的意思是好,還是壞,是罵人還是
奇葩,詞義為罕見的 特殊的 非常美麗的,出眾的。本意是指奇特而美麗的花朵,常用來比喻珍貴奇特的盛貌或非常出眾的事物。奇葩是什麼意思 是罵人的嗎 對的,就是只乙個人言談舉止怪異,和正常人不一樣 奇葩原本是一種花,但用做說人的話,意思就是形容乙個人別具一格 原指奇特而美麗的花朵,後指乙個人言談舉止怪異 ...