1樓：海印放光
佛經上講，凡夫投生，自己是不能選擇的。否則人人都會選擇富貴之家了。
投生是依據自己的善惡，積德行善的就廳培能投生到富貴之家，作惡太多的投生扮啟唯到貧賤之家。罪大惡極的會投生到動物中，甚至旁哪地獄中。
善惡決定大方向，但具體到**，就要看緣分，子女的緣分，很複雜，有報恩的緣分，有討債的緣分，有友誼的緣分，等等……
2樓：黑科技
對於懷孕生子，有些人碧陪嘩的第一反應可能會想到寶寶未來的模樣，寶寶遺傳父母哪方面的基因，而有一些人可能會首先想到這個孩子的到來可能是投胎轉世選擇自己成為他/她的父母。前者多站在現代醫學的角度上來看，後者更看重佛家的因與緣。雖然現在科學日新月異，但佛在人們心中仍有著舉足輕重的地位，那麼佛說胎兒是怎麼選擇你的呢？
佛家一向講究因與果、緣與份，信佛之人亂或多認為胎兒擇人是一種緣分，她/他投胎轉世找到父母來到人間就是一種緣分。這裡的「緣」被認為有四種，第一種為報恩，過去孩子與父母有緣，父母於孩子有恩，孩子遇到這對父母很歡喜，孩子就選擇了這對父母想要報恩；第二種為抱怨，與第一種緣的報恩相反，第二種的緣可能是過去大家是冤家對頭，孩子來到家中是為抱怨；第三種為討債，父母欠孩子錢，有些父母欠得少，很快就還完了，孩子就離開了，因為情少緣薄；第四種則為還債，是孩子欠父母的，孩子會在物質方面給父母很好的照顧，欠得越多物質可能越優厚。
信佛之人認為胎兒選擇你並非無緣無故，很可能是這四種緣之一，但緣是可以變的，重點在於孩子出生後的父母的教管，父母教的好就有可能將緣由壞轉好。但在某些只相信科學的人來說，這種「佛說」、「緣說」可能帶有迷信色彩，不同人有不同見悔行解，我認為各位家長無需過於糾結孩子的到來是恩還是怨、是欠還是還，怎麼在孩子成長過程中把孩子培養成才是關鍵，至於佛家的緣份說大家報以趣味性眼光看待可能會更好。
佛說胎兒是怎麼選擇你的
3樓：
在佛教中，有一種說法稱為「胎兒宿命論」，認為人類的性格和命運是在胎兒時期被決定的。據說，當乙個人的父母懷孕時，胎兒的靈魂會遊蕩於天堂和地獄之間，然後選擇乙個適合自己的家庭。選擇的依據可能包括前世的業力和因緣，以及在此生中需要學習和成長的課程。
胎兒選擇家庭的標準可能因人而異，但據說通常會選擇有緣人家庭，即具有某些因緣關係的家庭。此外，胎兒可能會選擇那些能夠幫助他們修行和成長的家庭，例如對佛法有信仰和鬥旦明尊重的家庭。無論如何，根據佛教的教義，人類的性格和命運不僅受到空告遺傳基因和環境的影響，還受到前世的業力和因緣的影響，這些都對胎兒在選擇家遲激庭時產生了影響。
佛說胎兒是怎麼選擇你的
4樓：
佛家一向講究因與果、緣與份，信佛之人多認為胎兒擇人是一種緣分，她/他投胎轉世找到父母來到人間清雹祥就是一種緣分。這裡的「緣」被認為有四種，第一種為報恩，過去孩子與父母有緣，父母於孩子有恩，孩子遇到這對父母很歡喜，孩子就選擇了這對父母想要報恩；第二種為抱怨，與第一種緣的報恩相反，第二種的緣可能是過去大家是冤家對頭，孩子來到家中是為抱怨；第三種為討債，父母欠孩子錢，有些父母欠得少，很快就還完了，孩子就離開了，因為情少緣薄；第四種則為還債，是孩子欠父母的，孩子會在物質方面給父母很好的照顧，欠得越多物質可能越優厚。信佛之人認為胎兒選擇你並非無緣無故，很可能是這四種緣之一，但緣是可以變的，重點在於孩子出生後的答搏父母的教管，父母教的好就有可能將緣由壞轉好。
但在某肆森些只相信科學的人來說，這種「佛說」、「緣說」可能帶有迷信色彩，不同人有不同見解，我認為各位家長無需過於糾結孩子的到來是恩還是怨、是欠還是還，怎麼在孩子成長過程中把孩子培養成才是關鍵，至於佛家的緣份說大家報以趣味性眼光看待可能會更好。
佛說胎兒是怎麼選擇你的
5樓：
這個問題涉及到佛教的因果報應和業力理論，胎兒並不具有意識和選擇能力，因此並不存在「選擇旦逗你」的情況。佛教認為每個人的命運是由自身的業力和因果報應決定的，人的行為和言語舉止都會產生相應的業力和後果，最終反映在自己的生命中。如果乙個人在生前行善積德、修行佛法，那麼他的業力會得到轉變，得到好的果報；如果生前作惡多端、損害他人，那麼他的業力就會得到反映，感受到惡果。
因此，佛教強調人應該通過行善積德、修行佛法來改善自己的命運，從而獲得幸福和快樂。需要注意的模基賣是，這個問題與科學研究並沒有直接關係，而是涉及到佛教的哲學和宗教信仰。因此，如果您對佛教或者鋒判因果報應等相關問題感興趣，可以通過閱讀佛經或者向佛教師傅請教來獲得更深入的瞭解和指導。
佛說胎兒是怎麼選擇你的
6樓：
親您好，很高興為您解答：佛說胎兒是怎麼選擇你的解釋如下：來報恩首先，胎兒來報恩。
如果你前世做了很多好事，那麼胎兒可能會選擇你的家庭來還你的恩情。這就是所謂的「旁配稿前世的恩，今生的報」。這種情況下，胎兒會出現在你的家庭中，給你智慧、安慰和幫助。
來報怨 其次，胎兒可能會選擇你的家庭來報怨。如果你在前世曾經傷害了很多人，那麼這個胎兒就可能是來報復你的。這就是所謂的「前世的怨，今生的報」。
這種情況下，胎兒可能會給你帶來各種不幸和痛苦，讓你們受到懲罰。來討債 第三，胎兒可能會選擇你的家庭來討債。如果你在前世欠了太多人，那麼胎兒就可能會選擇你的家庭來討債。
這就是所謂的「前世的債，今生的討」。這種情況下，胎兒可能會給你帶來壓力和困難，讓你們感到很不舒服。來還債 最後，胎兒也可能會選擇你的家庭來還債。
如果前世很多人欠了你的債，那麼這個胎兒就可能會選擇你的家庭來還債。這就是所謂的「前世的債，今生的還」。這種情況下，胎兒可能會給你帶來很多好處和贈品，讓你們感到很幸福和滿足。
相關拓展：在佛教的傳統觀念中，每乙個家庭都有它自己的「業力」，也就是前世的因果關係。胎兒來到你的家庭，是因為你們在前世有過的某種關係。
可能是你們曾經是相愛的夫妻，也可能是你們曾經是運孝互相幫助的朋友，甚至有可能是你們曾經是互相仇恨的敵人。賣昌不管是什麼樣的因果關係，胎兒都有著自己的使命，來到你的家庭，向你報恩、報怨、討債或還債。
父母親要怎麼選擇跟胎兒的對話內容呢？
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