1樓：網友
科爾伯格的三個謹褲水平六個階段分別是：
1. 前習俗水平：懲罰與服從道德定向階段和相對功利道德定向哪好階段。
2. 習俗水平：尋求認可定向階段和遵守法規和秩序定向階段。
3. 後習俗水平：社會契約定祥緩簡向階段和普遍原則的道德定向階段。
科爾伯格的三水平六階段理論該怎麼解釋，
2樓：匿名使用者
三水平六階段。三水平 1.水平i 處於這一水平的兒童對文化的規則和標記中的善惡是非觀念十分敏感，但卻是根據行為的實質結果或權利來解釋標記的。
2.水平ⅱ 這時個體已內化現行社會規則，即認為規則是正確的，能順從現行社會秩序、且有維護這種秩序的內在願望、行為價值是以遵守規則的經濟為依據。 3.
水平ⅲ 在本水平中，道德決策取決於平等社會中全部成員一致認可，的那些權利、價值和原則。六階段階段一：懲罰與服從階段階段二：
個人的工具主義目的與交易階段階段三：相互性的人際期望、人際關係、人際協調階段 階段四：社會制度與良心維繫階段 階段五：
勞倫斯·科爾伯格自1958年在博士學位**中對其作了首次闡釋後，不斷修正，直到1983年他把所有研究成果整理為三大文集時還在進行修改，可見其治學之嚴謹。科爾伯格的道德發展研究，雖沿用皮亞傑的方法，但目的卻不像皮亞傑那樣旨在瞭解兒童對行為是非的道德判斷，而是藉助道德兩難的問題情境，希望瞭解兒童作出行為是非道德判斷後如何說明其判斷的理由。道德發展階段理論-百科。
3樓：內蒙古恆學教育
科爾伯格將道德判斷分為三個水平：前習俗水平、習俗水平、後習俗水平。在後習俗水平第五階段——社會契約取向階段中，兒童認為，道德法則只是一種社會契約，可以改變，不能運唯高以不變的規則去衡量人。
前習俗水平裡的懲罰與服從道德定向階段。這個時候兒山碧童還沒有形成道德觀念，還沒有道德意識，他們判斷的依據就是為了避免懲罰。
相對功利道德定向階段。這個階段的兒童判斷行為的好壞主要是看是否符合自己的利益。
習俗水平裡的尋求認可定向階段，也可以叫做「好孩子」定向階段。此時兒童的判斷旁尺標準變成了符合大家的意見，求表揚。
下面哪乙個階段不是科爾伯格的三水平六階段學說中提到的
4樓：網友
三水平：（1）前習俗。
水平（0～9歲），（2）習俗水平（9～15歲），（3）後習俗水平（15歲以後）
六階段：第一階段：懲罰與服從定向階段。
第二階段：相對功利取向階段。第三階段：
尋求認可定向階段，也稱「好孩子」定向階段。第四階段：遵守法規和秩序定向階段。
第五階段：社會契約定向階段。第六階段：
原則或良心定向階段。
5樓：網友
科爾伯格的研究方法叫做「道德兩難故事法」，其中最經典的乙個故事是「漢斯偷藥」。故事的主要情節為：漢斯的妻子得了重病，醫生認為只有一種藥能夠救她，而這種藥只有乙個藥劑師能夠配置出來，藥價十分昂貴漢斯。
想了很多辦法都得不到這種藥，他到處借錢也沒有借到，他哀求藥劑師，藥劑師也無動於衷。如果再得不到這種藥，他的妻子便熬不過當天晚上了，於是漢斯想到了晚上去偷藥。故事講完以後，研究者會向被研究的兒童提出問題：
漢斯該不該去偷藥？
處在不同的道德發展階段的兒童會給出不同的答案，他們的理由便是研究者做出判斷的依據。第乙個階段是前習俗水平裡的懲罰與服從道德定向階段。
這個時候兒童還沒有形成道德觀念，還沒有道德意識，他們判斷的依據就是為了避免懲罰，認為受讚揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。所以這個階段的兒童會回答不該去偷藥，因為偷藥會受到懲罰，是不好的。
第二個階段是相對功利道德定向階段，這個階段的兒童判斷行為的好壞主要是看是否符合自己的利益。所以這時候兒童會在回答之前提出自己的問題：漢斯的妻子對他好不好？
如果好，他們就覺得漢斯應該偷藥，因為把妻子救活符合他自己的利益；如果不好，他們就覺得漢斯不應該偷藥，因為不符合他的利益。
科爾伯格提出了三個水平六個階段理論，其中三個水平是指( )
6樓：考試資料網
答案】：a、c、e
通過大量的研究，科爾伯格提出了三個水平六個階段理論。三個水平是指前習俗水平、習俗水平、後習俗水平。族哪六賀則個階段是指每個水平中又可劃分禪穗棚為兩個不同的階段。
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