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「五體投地」指兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式，比喻佩服到了極點。除實際的投地禮外，作為九等禮儀的最高階，五體投地一般用來表示自己對他明逗人極度敬重、佩服之意。
出處：唐櫻含·玄奘《大唐西域記·三國》：「致敬之式，其儀九等：
一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。」
譯文：致敬的儀式，他的儀表九等：一、發言慰問，二、低著頭表示敬意，三、用高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、跪下，七、手膝蹲在地上，八、五輪都屈服，九、五體投地。
五體投地的代表含義：
1、行禮者於右膝著地之時，願使眾生得正覺道。
2、行禮者於左膝著地之時，願使眾生於外道法不起邪見，悉得安立於正覺道中。
3、行禮者於右手著地之時，願如世尊坐於金剛座上，大**動，呈現瑞相，證入大菩提。
4、行禮者於左手著地之時，願使眾生遠離外道，以四攝法攝取難調伏激頌賣者，令其入於正道。
5、行禮者於首頂著地之時，願使眾生離驕慢心，悉得成就無見頂相。
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五體投地，漢語成語，拼音是wǔ tǐ tóu dì，指兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛逗枯教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
出自《大唐西域記·三國》。
五體投地近義詞：心悅誠服、甘拜下風。
五體投地反義詞：嗤之以鼻。
五體投地出處。
唐·玄奘《大唐西域記·三國》：「致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高橋衝揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。」
五體投敏指殲地造句1、在三國演義中，諸葛亮七擒孟獲，終於讓孟獲五體投地，歸順了諸葛亮。
2、高僧一到，鬼立刻五體投地頂禮跪拜。
3、爺爺炒的菜特別可口，就像大師做的一樣，讓我佩服的五體投地。
4、他的愁苦惱恨，已經減少了許多，隨即五體投地的禮拜佛陀。
5、球迷們對這位球星的球技佩服的五體投地。
以上內容參考：百科-五體投地。
五體投地是什麼意思
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<>《五體投地是比瞎薯喻性的詞語，意宴純思是尊敬或佩服到極點，感到無以名狀地敬仰或崇拜，以至於俯首至地，恭敬無比的樣子磨祥者。
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拼音：wǔ tǐ tóu dì
解釋：兩手、兩膝和頭巨集納耐一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
出處：唐·玄奘《大唐西域記·三國》：「致敬之式，其儀九蔽春等：
一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈茄唯，九、五體投地。」
例句：屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。（清·劉鶚《老殘遊記》第六回）
五體投地是什麼意思
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五體投地的意思是：兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
一、基本資訊
五體投地，漢語成語，拼音是wǔ tǐ tóu dì，指兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。出自《大唐西域記·三國》。
二、枝答槐成語出處。
唐）玄奘《大唐西域記·三國》：「致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。」
三、成語用法。
主謂式；作謂語、定語、補語；比喻佩服到了極點。猛友。
示 例。1、屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更。（劉鄂《老殘遊記》第六回）。
2、「黃道臺這番說話，說得袁伯珍，欽佩莫名，從此就把回家的心思，拋在腦背後去了。（無名氏《官場維新記舉讓》第五回）
四、成語辨析。
近義詞】心悅誠服、甘拜下風。
反義詞】嗤之以鼻。
歇後語】魯肅服孔明。
燈 謎】 臥倒。
此成語的詳細解釋是：佛教最恭敬的禮節。兩手、雙膝和頭同時著地。比喻欽佩到了極點。
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