1樓：闖看一
「禮」的最初形態是對神的祭祀儀式，這種祭祀儀式起源和成型於多神教。傳世文獻和考古資料顯示，中國的多神教祭祀儀式是大約在西元前3500年之後出現的。而且首先在中原地區的周邊出現，最早的典型多神教祭祀文化是內蒙古的紅山文化，然後是湖北的石家河文化以及浙江的良渚文化。
玉禮器是由周南泉所寫，藍天出版社出版的玉器書籍，是大型系列叢書《中國古代玉器斷代與辨偽》之一。跡答。
書中，1000餘幅精美的姿猛慧**，玉器鑑定權威周南泉洋洋十餘萬言的精彩解說，深度剖析了遠古玉禮器的特徵與真偽鑑定，兼具鑑賞價值與實用功能。本書是大型系列叢書《中國古代玉器斷代與辨偽》之一。 書中，1000餘幅精美的**，玉器鑑定權威周南泉知鉛洋洋十餘萬言的精彩解說，深度剖析了遠古玉禮器的特徵與真偽鑑定，兼具鑑賞價值與實用功能，是高古玉器收藏投資之不敗寶典。
2樓：蒙雅潔
玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周禮》一書稱為是「六器禮天地四方」的玉禮器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。《周禮》「以玉作六瑞，以等邦國；王執鎮圭，公執桓蔽裂圭，侯執信圭、伯執躬圭、子執谷壁、男執蒲壁」。
納缺《周禮》還載：「以玉作六器以禮天地四方，以蒼壁禮天、黃琮禮地、青圭禮東方、赤璋禮南方、白琥洞並辯禮西方、玄璜禮北方」。六瑞、六器是周王朝正式建立的國家典章制度。
六瑞標誌官職高低；六器祭祀天、地、四方之神。在玉種、色彩和器形上，規定得十分明確和嚴格。
中國古代玉器中，禮器佔有非常重要的位置。按照古人萬物有靈的觀念，認為玉是山川賦予的精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地神鬼的靈性，新石器時代就製作了大量的玉禮器，包括玉璧、玉琮等。步入文明社會後，尤其是夏、商、周時期，製作了無數玉圭、玉璜、玉璋、玉瑁等禮器，只不過被遮掩在青銅器的光輝下罷了。
玉禮器的歷史久遠，但隨著年代的推移，許多器形和形制已被人們遺忘了。
周南泉，享譽世界的玉器鑑定權威，文物收藏界的奇人，集數十年研究、鑑定、收藏經驗，洋洋灑灑數十萬言，將上古玉禮器的品種、形制、工藝特徵等娓娓道來，並輔以自己花費無數心血收集到的上千幅**，把玉器研究、辨識真偽、美學鑑賞、文化薰陶完美地融在一起，演繹出一部古代玉器的收藏寶典，給讀者提供了乙個投資、鑑藏玉器的絕佳參考。
3樓：網友
禮器是古代中國貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。用來表明使用者的身份、等級與權力。禮碰念器是在原始社會晚期隨著氏族貴族的出現而產生的 。
如在山西襄汾陶寺遺址的龍山文化大墓中，出土有彩繪龍盤及鼉鼓，在良渚文化的一些大墓中，出土有玉琮、玉璧等。進入商周社會後，禮器有了很大的發展，成為「禮治」的象徵，用以調節王權內部的秩序，從而維護社會穩定。這時的禮器包括玉器、青銅器及服飾。
玉禮器有璧、琮、圭、璋等。青銅禮器種類數量眾多，工藝精美，最為重殲鄭要，種類有食器（如煮肉盛肉的鼎、盛飯的簋）、酒器（如飲酒器爵，盛酒器尊、壺）、水器（如盥洗器盤、匜）、樂器（如鍾、鐃）和雜器（罐、箕形器、方形器）。進入秦漢社會後期，社會混亂，禮崩樂壞，禮儀文明難以為繼，從而使青銅禮器逐漸淡出了歷史氏吵頌舞臺。
什麼是玉禮器
4樓：愛讀書的呂老師
玉禮器是現代人按用途對古玉器所做的分類。在新石器時代，部落酋長用玉器祭祀天地神只，不僅表示對天地神祇的景仰，同時也表示部落酋長擁有權力、財富和特殊的身份。從商代開始，一些玉器逐漸成為象徵天命王權的信物。
在奴隸制成熟的西周，還制定了鞏固王權的玉禮器體系。據《周禮》載，西周玉禮器主要有三大類。
第一類叫瑞玉，是王權的信物，有六種最重要的玉器，名六瑞。
第二類是祭祀器，是奴隸主王祭祀天地和四方之神所用的六種玉器，名六器。
第三類是朝廷用於傳達政令、證明官爵身份的玉器，主要有玉符節器等。另外，封建帝王和朝廷專用的各種玉器，也是玉禮器。
什麼是玉器？
5樓：貝貝愛教育
具體如下：玉器（jade ware），即使用天然玉石加工製成的器物。中國早在八千多年前就有了玉器，並不間斷地延續到現在。
玉器的出現是遠古石器的延續與創新。
因此古玉器的出現，在於新石器時期晚期的中華古人創造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人類古代文明裡中華文明所獨有的器物。因古代碾法已經失傳，以加工方式睜中區分，用碾法制作的玉器均為古玉器，而凡悉察山使用電動金剛工具等現代技術加工的玉器稱為新玉。
中國玉器自史前出現起，即是最高規格沒春的器物，主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見於紅山文化和良渚文化等。
為什麼說古代玉器是禮器？
6樓：四月春芽
在古代玉器是身份的象徵，只有達官貴人才可以用。
7樓：晁春桖
為什麼說古代玉器是理氣？因為現在是2020年。所以這是很久很久的了。
8樓：一槌定音
從中國傳統理念來講，玉代表的是君子之風，象徵高貴的品質和崇高的地位，因而被作為禮器使用。
歷史上對於玉的使用都有嚴格的等級限制，而金銀僅僅屬於財富，被稱為阿堵之物，對金銀的使用沒有限制，任何人都可以使用。因此玉遠比**和**高貴。即使在古代王侯身後的隨葬品中，玉的地位也遠高於金銀。
在隨葬器物中的金銀代表死後仍享受富足的生活，而玉質隨葬品則代表死後仍享有權力和地位。
什麼是禮玉文化
9樓：網友
禮玉是古代用於宗教祭祀及國家大典上的玉器。按《周禮》記載，禮玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六種。
禮玉從夏朝開始發展，經過商周，形成了統一格調的禮玉文化。
夏商周三代玉器的藝術特徵在繼承原始社會玉器主要成果的基礎上進行了大膽創新和發展。在玉器製作中採用誇大區域性，不求形似，突出神韻的象徵主要表現手法，使玉器更富於觀賞性和裝飾性。時代風格表現為崇尚自然，追求真實，富有流暢婉轉的韻律感，在商、周玉器中得到充分的體現。
此時，史前原始社會玉器分為南北兩系的現象已經消失。三代（夏商周）玉器已地不分南此，藝術特徵經過長期磨合，漸趨統一，代之以商、周象徵主義藝術特徵的創作方法，集各代、各地玉器藝術之大成，逐步完善，且一統天下。中華玉文化有它的繼承性和統一性，夏商周三朝玉文化的重要特色，是逐步形成了統一格調的禮玉文化。
什麼是玉器？
10樓：漫閱科技
玉器是以硬玉、軟玉、碧玉、蛇紋石、水晶、玉髓等為原料的製品，在中國起源久遠，同一般石頭相比，用溫潤而光澤的「美石」製作工具、**、裝飾品，更能滿足、迎合人們的審美愉悅和宗教觀念。
古代玉器中禮器主要有哪些
11樓：戢玉花恭午
古代以玉作為六器，用於祭拜天地四方：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」裡面的蒼壁、黃琮、青圭等就是指的各種玉的禮器，禮的意思是祭拜、禮儀等。
所謂六器就是指璧、琮、圭、璋、琥、璜等六種禮器。
璧：禮天的器物，扁圓形，正中有孔。分為大璧、谷璧、蒲璧，大璧尺寸為一尺二寸（市寸是，所以此璧很大），為天子禮天的玉器；谷璧有谷紋，是養人的意思；蒲璧紋飾為蒲形，是安人之意。
以上三種統稱為供璧，因需要兩手拱執。
琮：外方內圓中空的柱形器，出現在新石器時代晚期，到漢代逐漸衰落消失，宋代到清代是玉琮的仿擬時期。
圭：長條形，上尖下方，是古代帝王朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。出現在新石器時代及夏代，終於漢唐時期，宋代以後出現仿古品。
璋：所謂「半圭為璋」，玉璋就是縱向被分開的玉圭形狀。始於新石器時代，終於戰國時期，清代出現仿品。
玉璜：所謂「半璧為璜」，即一半的玉璧形狀，始於新石器時代，終於漢代，宋代以後多仿品。
環、瑗：所謂「肉好若一謂之環，好倍肉謂之瑗。」意思說：
器物中間的孔和玉肉部分的寬度相等稱為環，孔大於玉肉部分寬度的稱為瑗。始於新石器時代，到春秋兩漢到達頂峰，宋到清代多為仿製品。
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