佛教不兩舌什麼意思，不兩舌什麼意思

1樓：端奕琛斯昭

兩虛渣舌的意思是指議論他人，搬弄是非。

不兩舌是指不隨便議論他人，不搬弄是非。

有些翻譯是知指人前一套，人後一套的議論他人。

還有乙個解釋。不兩正譽棗舌：兩舌亦妄語之一種，即向對峙之兩方面前，說兩種口氣的話道，其意欲兩面討好故也。

兩種口氣既不同，假定一種合於事實，則他一種已是妄語，何況有兩種皆專妄不實者。又普通妄語不過欺騙聽者而已，兩屬舌既用於對峙之兩方，能使兩方嫌恨舉拆愈深，至於橫決，則兩舌之罪尤大於妄語矣。

2樓：劇同書喜鸞

兩舌是挑撥是非。在甲面前說：『乙說你的不是。

在乙面前說：『甲說你的不是。』敏臘蔽這是鬥亂二頭，挑撥是非，無論是有意無意都犯兩舌。

我們這個社會，有很多人在無意當中挑撥是非橋州，所以有的時候傳話，愈傳愈訛，把意思傳達錯誤了。本來人家沒有局鄭這個意思，他在傳話中，任意新增增減語句，就把人家的原意全都弄顛倒了，這是很大的過失。小者使兩個人失和，大者使兩國交戰，這種過失很重，決定不能夠疏忽。

不兩舌，就是不要挑撥是非，以訛傳訛。

不兩舌什麼意思

3樓：網友

兩舌的意思是指議論他人，搬弄是非。

不兩舌是指不隨便議論他人，不搬弄是非。

有些翻譯是指人前一套，人後一套虛渣的議論他人。

還有乙個解釋。不兩舌：兩舌亦妄語之一種，即向對峙之兩方面前，說兩種口氣的話，其意欲兩面討好故也。

兩種口氣既不同，假定一種合於事實，則他一種已是妄語，何況有兩種皆妄不實者。又普通妄語不過舉拆欺騙聽者而已，兩舌既用於對峙之兩方，正譽棗能使兩方嫌恨愈深，至於橫決，則兩舌之罪尤大於妄語矣。

佛教裡面，出廣長舌相是什麼意思

4樓：軍梅城娟

不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語，做得很圓滿。所以佛的舌頭伸出來，把整個臉都蓋到，我們沒有能力。佛經上講，你的舌頭伸出來可以舔到鼻子，你三世不妄語才有這個好相。

所以佛舌頭伸出來臉蓋住了，大家沒有話說了，佛的語誠實，絕對沒有妄語；妄語，絕對不會有這個相。大家信了，所以佛修一切都是為眾生。

廣長舌相昨天跟諸位報告過，這是福相，福一定有因，陪鏈返這個因就是生生世世不妄語。『說誠實言』、『放無量光』，這些句子，字字句句義理深廣無際。古大德在註解裡面跟我們說，幽溪大師講，出廣長舌給我們證明佛說法真實，決定沒有虛妄，這個廣長舌相是無量劫來永離口業四種過失。

無量劫不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口喚源，才有這樣的舌相。這個舌相不是釋迦牟尼佛跟我們表演的，舌頭伸出來可以把面孔蓋住，你看看大乘經上佛說的，佛廣長舌相能夠「遍覆三千大千世蘆飢界」，說明無量劫來都沒有妄語。我們聽了這些話，要學。

5樓：江菊祈嬋

宣化上人在《阿彌陀經淺釋》裡的開示：

西方有許許多多佛，各出廣長舌相。我們人的舌，無法覆蓋一室；但佛之廣長舌相可遍覆三千大千世界。何以故？

對佛而言，三千大千世界即一念；一念即三千大千世界。雖是三千大千世界也不超過一念；雖是一念亦可遍覆三森哪千大千世界。不要執著佛真有如此大舌，廣長舌是指法到何處，佛之舌相即至何處。

我們亦此遊碼可出廣長舌，如我們能到處說佛法，使佛法到處流通，則亦可遍覆三千大千世界。聽佛法時，不要執著。雖然佛舌可遍覆三千大千世界，但連一粒微塵大的舌都沒有，其實根本什麼都沒有。磨擾。