1樓：就看看爆發戶
我們說歷史總是不斷前進的，說的是總體趨勢，但在某一時段有可能是倒退的。
對於禪讓制變為世襲制是歷史的進頌拆步還是倒退，不能單單從這一制度上看，還應綜合經濟、文化、社會發展等多方面來看。堯舜禹時代的禪讓制是在社會生產力低下時期產生的，但誰著社會生鍵野產力的發展與生產關係的改變，社會財富劇增並逐步集中在一部分人手中，對權利的渴望也與日俱增，於是世襲制產生了。世襲制的出現在一定程度上促進了社會生產力的發展，完善了社會各項制度，曾取得過輝煌成就。
我們不能簡單地說世襲製取代禪讓制就是歷史的退步。
這個問題，首先要弄清楚他們接管王位的方式。堯將自己的帝位禪讓給了舜，舜又將自己的帝位禪讓給了禹，為什麼禪讓？因為賢能。
禹本打算是將自己的王位禪讓給皋陶或伯益的，但夏啟卻通過武力直接接管了王朝，而賢能這種品行，卻和基因並無太大的關係。從本書開頭的幾篇文章我們也可以看出，堯舜禹的治世，靠的是自身早已獲得肯定的賢能；而啟的治世，卻一直伴隨著征伐和叛亂。即使效仿父親塗山之會的動作，也未能成就塗山之會的雅名，卻成為了鈞臺之享，從中亦可見一斑。
乙個帝王過久了舒適的生活，自然不會願意將權力和地位拱手讓人，於是培養自己的勢力，久而久之，就演變為了家族繼承，而且那個時候人們宗法觀念又重。
世襲或世襲制度是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。其中可分為政治世襲和經濟世襲兩類。「世襲制」就是古代君王**後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。
世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有「家長」的傳承，諸侯國的傳承。「家長」的傳承還可分為父系與母系。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王，還有的是搶班奪稿櫻喊權、謀權篡位，故而不在世襲之例。
2樓：乾煸新鮮事
因為那個時候他知道權力的好處，所以就開始了封建統治。
3樓：三棵樹
夏啟沒能達到堯舜禹治世的境界原因，正是由於他開始了家天下的歷史，在當時的歷史，禪讓是一種美德。
4樓：帥
因為他是繼承父親的衣缽，而不是通過禪讓得到的王位，能力和品質有一定差距。
夏朝開創者是禹還是啟
5樓：遲疑上網人
夏朝開國君主是禹。西元21世紀前後，中國古代社會以禹傳位給啟為標誌，完成了原始氏族公社制向奴隸液襪君主制的質變過程，產生了中華民族最初的國家形態——夏國家。
夏朝（約前2070年—約前1600年），禹建立的國家。夏禹昌遲傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制度變成王位的世襲制度。夏朝共傳14代17王（一說13代16王，主要是大禹是君主還鬧迅激是部落聯盟首領有爭議），約471年，後為商朝所滅。
大禹死後，他的兒子啟繼承了權位。啟在與伯益爭奪權位的鬥爭中獲勝，而且殺死了伯益。而伯益本來是大禹按照禪讓制選定的傳位的物件，啟的即位，打破了禪讓制，成了歷史上王位世襲繼承製的開端。
啟在位期間，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛時期。
夏的建立與堯舜禹關係
6樓：堪何以卿
堯舜禹都是黃帝的後裔，1、堯是黃帝的玄孫；
2、根據黃帝世系：黃帝—昌意—顓頊—虞幕—窮蟬—敬康—句望—矯牛—瞽叟—虞舜，舜是黃帝第九代玄孫；
3、禹是黃帝之玄孫而帝顓頊之孫。
這樣看，他們應該是堂兄弟關係，只是年代久遠，血緣也較遠了（否則，堯怎麼可能把女兒嫁給舜）
禹傳給了自己的兒子 夏啟。
從禪讓制轉變為王位世襲制。
從公天下轉變為家天下。
7樓：歷史答人
從禪讓制轉變為王位世襲制。
從公天下轉變為家天下。
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