1樓：網友
原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！
志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想象就好像我的心意啊。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
伯牙鼓琴鐘子期聽之的意思是什麼？
2樓：教育暖風
伯牙鼓琴鐘子期聽之的意思是伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲
出處：《伯牙絕弦》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。』」
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
《伯牙絕弦》賞析。
身處茫茫人海之中，而常有寂寞孤獨之感。人生的大部分時間註定要在孤單寂寞中度過。這是因為人心之不同，有如其面目。
陌生則猜忌防範，熟悉則競爭妒忌。真正的友誼超越世俗，直達內心，引發精神的契合。所謂同心之言，其臭如蘭。
正因為世上知音難覓，故古人有白首如新，傾蓋如故之嘆。此則小文寫俞伯牙鼓琴，而鍾子期解其高山流水之志。二人藉助琴聲而達到思想境界的溝通，這份默契源自因**而產生的心靈與精神的澄明與敞開，是一種徹底的共鳴。
鍾子期死，無人知伯牙之志。故伯牙毀琴，以示惺惺相惜之意。
3樓：網友
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙鼓琴，鍾子期聽之的之是什麼意思？
4樓：花饃饃逝小舟
這裡的之指代人或事瞎歷物的名稱，相當於他、她、它、他們。
伯牙彈琴，鍾子期。
聽他彈琴。拓展資料：伯磨滑搜牙鼓琴。
全文。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方讓山鼓琴而志在太山。
鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
5樓：閒坐溫茶
伯牙鼓琴，鍾子期聽之的之是意為伯牙演奏的琴聲。
6樓：思考
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。
之」在古文中，一般是「的」察拆或者是「跡頌他」、「他的姿沒鄭」的意思。在這裡是當「他」講，是指伯牙的琴聲。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之的之是什麼意思？
7樓：岑學長
伯牙鼓琴，鍾子期聽之的之是意為伯牙演奏的琴聲。
一、出處。列子-伯牙鼓琴》
二、原文（節選）
伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。」
三、譯文（節選）
伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！」
四、註釋。鼓：彈奏。
志：意念，心情。
8樓：淨成
伯牙鼓琴，鍾子期聽之的之是什麼意思？
答：伯牙鼓琴，鍾子期聽之的之是琴聲意思。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之中的之是什麼意思啊？
9樓：岑學長
伯譁扮啟牙鼓琴。
鍾子期聽之的之是意為伯牙演奏的琴聲。
一、出處。列子-伯牙鼓琴》
二、原文（節選）
伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。」
三、譯文（節選）
伯牙彈琴，他的朋友鍾缺枝子期欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！」
四、註釋。鼓：彈奏。
志：意念，心情。
伯牙鼓琴,鍾子期聽之是什麼意思
10樓：被佔領土
伯牙鼓琴，鍾子期聽之的之是意為伯牙演奏的琴聲。
一、出處。《列子-伯牙鼓琴》
二、原文（節選）
伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。」
三、譯文（節選）
伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！」
四、註釋。鼓：彈奏。
志：意念，心情。
伯牙鼓琴中伯牙與鍾子期的故事概括
11樓：阿肆說教育
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而／志在泰山，鍾子期／曰：「善哉／乎鼓琴，巍巍／乎若泰山。
少／選之間，而／志在流水，鍾子期／又曰：「善哉／乎鼓琴，湯湯／乎若流水。」鍾子／期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復鼓琴，以／為世無／足復為鼓琴／者。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。
鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷孫滲了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
本文通過講述了楚國俞伯牙與鍾子期的故事，可以體會到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎是理解。「則圓脊伯牙絕弦」是交朋結友的千古楷模。
伯牙與鍾子期是怎麼死的？伯牙和鍾子期有什麼關係？
伯牙和鍾子期有什麼關係？關於伯牙與鍾子期的詩句 1 伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。2 暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋。一片月出海，幾家人上樓。砌香殘果落，汀草宿煙浮。唯有知音者。相思歌白頭。3 知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。...
伯牙與鍾子期的故事出自什麼典故
高山流水 列子 湯問 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音。乃破琴絕絃，終身不復鼓。注 知音 歷史上的知音指的是伯牙和鍾子期間的故事。俞瑞，字伯牙，戰國時的 家，曾擔任晉國的...
伯牙和子期為什麼能成為知己，俞伯牙與鍾子期能成為知己的原因是什麼？
我是大角度 俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就 破琴絕弦 把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。俞伯牙與鍾子期能成為知己的原因是什麼？ ...