1樓：網友
一、譯文：僧人支道林去見謝安。
謝安那時還是小孩，病剛好，身體經不起勞累。他和林公談論玄扒豎理，以至於互相辯駁，毫不相讓。東陽的母親王夫人在隔壁聽他們辯論，兩次讓人叫東陽回去，但謝安卻留住不放。
於是王夫人親自出來，說道：「 我年輕時家門就遭不幸，一生的寄託都在這個孩子身上。」辯此衡隨即哭著把兒子抱回去了。
謝公對同座的人說：「 家嫂言辭情義都很感人，實在值得稱頌，恨不能讓朝中**一見。」
二、原文：選自《世說新語》
林道人詣謝公。東陽時始總角。
新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁後聽之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，雲：
新婦少遭家難，一生所寄，唯在此兒。」因流涕抱兒以歸。謝公語同坐曰：
家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見！」
2樓：2芊芊絲衣
原文。林道粗滾人詣謝公①。東陽時始總角，新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦②。
母王夫人在壁後聽之，再遣信令還，而太傅留之③。王夫人因自出，雲：「新婦少遭家難，一生所寄，唯在此兒④。
因流涕抱兒以歸。謝公語同坐曰：「家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見⑤！
選自《世說新語》）
翻譯。僧人支道林去見謝公（謝安），東陽（謝朗）那時還是小孩，病剛好，身體不堪勞頓。他和林公清談，說的很累。
東陽的母親王夫人在隔壁聽他們辯論，兩次讓人叫東陽回去，都被謝太傅留住。於是王夫人親自出來，說道：「 我早年守寡，一生的寄託，都在這個孩子身上。
隨即哭著把兒子抱回去了。謝公對同座的人說：「 家嫂言辭感人，實在值得稱頌，遺憾不能讓朝中**一見。
林道人：晉代和尚支道林；
謝公：謝安，東晉名相，死後追封太傅，世稱謝太傅，謝公。
資料：又名謝朗之母。
東陽：謝郎，謝安的侄子，曾任東陽太守。其父謝據早逝，困凳兄下文「家難」指此事。
總角：古時兒童頭結成小髻，指汪襲代小孩。
信：傳信的人。
林道人詣謝公翻譯文章？
3樓：小等愛旅遊
《林道人詣謝公》的翻譯如下：
僧人支道林去見謝公（謝安，東陽（謝朗）那時還是小孩，早念簡病剛好，身體經不起勞累。他和林公談論玄理，以至於互相辯駁，毫不相讓。東陽的母親王夫人在牆壁後聽他們辯論，兩次讓人叫東陽回去，但謝安卻留住不放。
於是王夫人親自出來，說道：「 我年輕時家門就遭不幸，一生的寄託都在這個孩子身上。」隨即哭著把兒子抱回去了。
謝公對同座的人說：「 家嫂言辭情義都很感人，實在值得稱高山頌，只是遺憾不能讓朝中**一見。」
出處。世說新語，南陸褲朝宋。
時所作的文言志人**集，是魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶。
所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有梁劉孝標註本。
林道人詣謝公文言文翻譯
4樓：小微旅行記
林道人詣謝公》文言文翻譯：僧人支道林。
去見謝公（謝安。
唯毀，東陽（謝朗）那時還是小孩，病剛好，身體經不起勞累。他和林公談論玄理，以至於互相辯駁，毫不相讓。東陽的母親王夫人在牆壁後聽他們辯論瞎簡，兩次讓人叫東陽回去，但謝安卻留住不放。
於是王夫人親自出來，說道：「我年輕時家門就遭不幸，一生的寄託都在這個孩子身上。」隨即哭著把兒子抱回去了。
謝公磨山褲對同座的人說：「家嫂言辭情義都很感人，實在值得稱頌，只是遺憾不能讓朝中**一見。」
原文：林道人詣謝公。東陽時始總角。
新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁後聽之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，雲：
新婦少遭家難，一生所寄，唯在此兒。」因流涕抱兒以歸。謝公語同坐曰：
家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見！」
賞析：林道人詣謝公》又名《恨不使朝士見》，是南北朝詩人劉義慶。
所著的**《世說新語》
中的一篇文言文。因為當時謝家都以兒童接客，謝公多次阻止王夫人接兒是為了讓謝朗與客交談玄理，王夫人接兒以歸表現了王夫人對謝朗的愛。對於王夫人的行為，謝公既又無奈，同時又深為其言行所感動。
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