1樓：尹朶月
古人起名有一套規則系統，與傳統文化經典相關，而且名字可以互稱。今人無字無號，起名也很少有雅馴的典故來歷可考，就大部分起名的情況而言，是與傳統文化脫節的。
曾鞏和馮鞏還真不一樣，曾鞏字子固，《詩·大雅·瞻卬》曰：「無不克鞏」，鞏者固運悶也拆逗。我們通過曾鞏名字，可以與詩經連在一起。而馮鞏沒有字，就不知道這名字到底出自何處。
明也。從日見一上。一，地也。
本來是個很好的名字。如果姬旦的發音看了很搞笑，那麼復旦是不是也可以理解成老母雞在孵蛋呢？至於後代讀書人，名字就有固定套路可循了，一般都是名、字合釋一典，表達父母願望。
如錢穆字賓四，語出《尚書·舜典》:「賓於四門，四門穆穆。」至於李大眼楊大目，三國志中已解釋了，勞動人民出了名，本人又沒有名字，世人往往以其生理特點相稱。
用這些名字去和今人名字比較是不公正的。何況你比也應該跟農村勞動人民的名字比，我覺得楊大目還是比「李勝利」好聽，當然這是個人意見，也不是關鍵。關鍵在於，所言，今天的名人之名，並沒有古代名人之名有文化。
傳統文化的鏈條斷裂了，而名字的斷裂只是其中乙個表現。潘石屹、黃渤是不是「好聽」不重要。問題是，當你看到很多名字的時候，無論它聽起來多好聽，你想不到它在傳統文化語旁御彎境中的位置，也想不到它在西方文化或者其他什麼文化中的位置——它們與已知的文化系統是斷裂的。
2樓：汐
要說現在中國人起名字的本睜行事那可是不知道高到**去了，你隨便去翻翻幾本瑪麗蘇小言文裡面的名字保證有韻味你一臉，不行去看郭敬明啊，我初中的時候看幻城就被櫻空釋這名字鎮住了而且呢，你說古人名字有韻味，那可能是因為你只看見了有韻味的古人名字，或者說沒韻味的就沒怎麼流傳下來，這一段是我猜的。舉個反例呢，近代到現在研究學問尤其是文學的老先生們名字起得相當有韻味嘛，俞平伯、俞陛雲、周汝昌、王國維、陳寅恪橋拆、施蟄存、趙元任、馮友敏早棗蘭、錢鍾書……順便一提，現在很多中國人起名字都是有時代背景的，什麼援朝、（馬）建國、建軍，這是歷史背景；有些長一輩的人裡，英、春、鳳、蘭之類的字非常常見，這也算是乙個時代的文化背景，畢竟每個時代的文化認同都不一樣，從五四到破四舊，傳統文化所代表的那種韻味其實不怎麼受歡迎的，也就是現在傳統文化大有復興之勢。<>
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