馬謖的過和冤
1樓：鮮活且善良丶桃花
三國時期的馬謖，因失街亭被斬而在歷史上著名。
據史書記載，馬謖才器過人，喜歡談論兵法計謀，諸葛亮對其非常看重，任命他為參軍，經常同他通宵達旦地談論兵法。以諸葛亮之明達兵略，而如此看重馬謖，可見馬謖在軍事理論方面很有一套。但劉備對馬謖有些看法，臨終前曾對諸葛亮說：
馬謖言過其實，不可重用。」劉備的話並不符合實際，建興三年(225)諸葛亮徵南中時，馬謖為之送行，諸葛亮問馬謖有什麼良策，馬謖說：「南中依仗地勢險要、道路遙遠，不歸服已很久了，即便今日打敗他們，明日還會反叛。
如把他們全部殺盡，以除後患，既不合仁者之心，短期之內又辦不到。用兵的原則是，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。希望您能征服他們的心。
諸葛亮了馬謖的計策，平定了南中。從「攻心」之論來看，馬謖絕非有名無實、言過其實之人。
建興六年(西元228年)，諸葛亮北伐曹魏、出兵祁山時，他不顧眾人的反對，不用宿將魏延、吳懿等人為先鋒，執意讓馬謖督統各軍在前面，與曹魏大將張郃在街亭交戰。結果蜀軍一觸即潰，「士卒離散」。街亭失利的主要原因在於蜀軍素質太差，無力伐中原。
不久前的荊州和夷陵之敗，使灶培檔蜀軍失去了關羽、張飛、馬超、黃忠四員大將及大批有經驗的戰士，實力很弱，此次北伐，不但馬謖在街亭失利，就是強將趙雲也兵敗箕谷。對街亭失利，馬謖當然也有責任，他在理論上很傑出，他「依阻南山，不據下城」也是對的，但缺乏實踐經驗，在軍隊中沒有什麼威信，加之諸葛亮不用呼聲很高的宿將魏延、吳懿，違反眾心拔用馬謖，更造成他在軍中的孤立中絕，以致指揮不靈，控制不了軍隊。對此，諸葛亮的責任大於馬謖。
失街亭，馬謖有過，但過不致死。
諸葛亮加給馬謖違反節度、舉措煩擾、舍水上山、不據下城的罪名，揮淚將其斬殺，有他難言之隱，一方面是要封魏延等人之口，平眾將之心，一方面是要以此為契機，整頓蜀軍。馬謖是冤枉的，他委屈地充當了諸葛亮政治軍事需要的犧牲品。人們常把諸葛亮斬馬謖作為公平執法的典範，其實並非如此。
對於北伐的失敗，諸葛亮選擇了斬馬謖的辦法來謝軍、謝將、謝君、謝國，這反映了諸葛亮作為封建政治家的階級侷限性，不足取，更不應誇耀。馬謖過不應斬，何況他又是個人才，諸葛亮應選更好隱亂的辦法謝罪天下。
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