荀子勸學篇原文 原文內容介紹
1樓：瀕危物種
1、君子曰：學不可以已。
2、青，取之於藍，而青於藍，水為之，而水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：
嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
神莫大於化道，福莫長於無禍。
4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，旁隱臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
5、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
6、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
7、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。
8、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
9、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。飢鍵故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；運肢廳駑馬十駕，功在不捨。
10、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
如何理解荀子的《勸學》這篇文章
2樓：君哥爰生活
此文非古文，無需譯文。
我認為這是遞進的寫法，由淺入深，由近及遠。
我認為這個是以時間作為視窗，揭示了自然規律，從十年，百年，千年，萬年。所發生的變化，來闡述哲學思想，以尊重客觀規律為基準，來**自然人生，政權和整個宇宙。
首先是，從近及遠。一年四季週而復始，讓你知道了什麼是春，夏，秋，冬，而十年卻從未發生異常變化。
而對於人來講，百年可嘆生老病死，你會知道這就是必然規律誰也躲不過。
對於政權來講，沒有千年不變的王朝必然有更朝換代之時。
對於萬年來講，可知滄海桑田之變。
喜馬拉雅山經考古學家考古，他就是由海洋，逐漸公升起變成高山。九大行星軌道在變化，科學家推算太陽還可以燃燒50億年～
這就是大自然的規律，無可抗拒！
首先說年復一年，週而復始，10年的時間一年四季從未發生間斷。
重讀荀子《勸學篇》
3樓：愛創文化
今天，因想到不積跬步，無以成千裡，不積小流，無以成江海，一句，就在網上搜尋，最後把整個勸學篇找了出來，一大早，仔細的慧襲看了一篇，記得，好像是高中學過的文章，可是，現在再讀一遍，又有了別樣的理解與體會，為什麼，高中時候不大懂，機械的背下來，意思也是囫圇吞棗，現在讀來，很多字句，很多道理，竟然是幡然領悟，相見恨晚，多麼淺顯而明白的道理，多麼苦口婆心的諄諄教誨，讀到了，讀懂了，才知道學習對乙個人的人生起多帶碧掘麼大的作用，為什麼千百年來的真理，今人，就連我有時候都忽視，或者能夠遺忘，甚至不知其中深刻含義，和遠見卓識！
想想自己這樣過了半生，年少時，無憂無慮，長大後，怎麼看到了那麼多的不如意，自己也把自己的生活過的一事無成，慢慢開始改變了對世界的看法，覺得世界不再那麼單純，蠢核善良，不再相信童話故事，童話裡的故事都是騙人的，很多事情，沒有想的那麼簡單！
每個人的成長大概都是一樣的，成長付出心酸的代價，越成熟越懂得很多課本上沒有的東西，有時候，就像歌裡唱的，我不願長大，長大後，失去太多的快樂，失去太多的美好，失去太多的童心。
今天，又讀到了勸學篇，真的是感嘆不已，不由得就寫了這篇文章，荀子勸學篇，真的字字珠璣，言之鑿鑿，讓我這個很多年都庸庸的人，也受到了啟發，受到了鞭策，學不可以已，我什麼時候停止了學習，而變得越來越世俗而變得越來越膚淺了呢，那句話，活到老學到老，適用於每個人，我之所以，依然對很多事都心存疑惑，因為我學的太不夠了。
勸學篇，怎麼這個時候才又一次讀到，我不由得感嘆起來，勸所有的親愛的讀者們，早點讀讀《勸學篇》，你會更及時的改變自己，荀子，真的很偉大！
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