1樓:沃覺
應該是秦國。
這種流派主要盛行於戰國時的韓、魏、趙三國,而早期的法家學派人物亦來自這三國,如商鞅來自魏國、申不害來自南韓、慎到來自趙國等。法家中有三個學派:慎到重「勢」、申不害重「術」,商鞅重「法」,這些學派思想由南韓人韓非子集以大成,構成法家思想的終極核心。
韓趙魏都很盛行的,只不過國君不重用而已,所以魏國士子商鞅才跑到秦國來的!
春秋戰國時期的著名法家有()。
2樓:愛讀書的呂老師
春秋戰國時期的著名法中鍵州家有()。
a.韓非。b.叔向。
c.李亮世悝賣蔽。
d.商鞅。正確答案:acd
簡述戰國時期法家的法制指導思想.
3樓:成大文化
在先秦諸子中,針對社會問題,儒家提倡仁愛;墨家主張兼愛;而道家則認為,仁愛和兼愛都不。
能救世,唯一的方法就是什麼都不做,即「無為」的思想。三家激烈爭論,但他們都主張回到過去。此時,主張面對未來的法家橫空出世。
法家學派的代表人物,是戰國時期的商鞅和韓非。 法家,是先秦諸子中的另類。在先秦諸子諸家當中,唯獨法家的思想,是必須獻出性命來實踐,流出鮮血來祭奠,是血染的思想。
這裡面流血的、付出生命的,不但有當時許多有罪或者無辜的貴族和貧民,還有法家學派的代表人物,比如商鞅和韓非。
反對禮制。法家重視法律,而反對儒家的「禮」.他們認為,當時的新興地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權,要求土地私有和按功勞與才幹授予官職,這是很公平的,正確的主張。
而維護貴族特權的禮制則是落後的,不公平的。
法律的作用。
第乙個作用就是「定分止爭」,也就是明確物的所有權。其中法家之一慎到就做了很淺顯的比喻:「一兔走,百人追之。
積兔於市,過而不顧。非不欲兔,分定不可爭也。」意思是說,乙個兔子跑,很多的人去追,但對於集市上的那麼多的兔子,卻看也不看。
這不是不想要兔子,而是所有權已經確定,不能再爭奪了,否則就是違背法律,要受到制裁。 第二個作用是「興功懼暴」,即鼓勵人們立戰功,而使那些不法之徒感到恐懼。興功的最終目的還是為了富國強兵,取得兼併戰爭的勝利。
好利惡害的人性論。
法家認為人都有「好利惡害」或者「就利避害」的本性。像管子就說過,商人日夜兼程,趕千里路也 法家。
不覺得遠,是因為利益在前邊吸引他。打漁的人不怕危險,逆流而航行,百里之遠也不在意,也是追求打漁的利益。有了這種相同的思想,所以商鞅才得出結論:「人生有好惡,故民可治也。」
總的來說法家主要思想是改革和依法治國,這個是沿用至今的。
希望能幫到你。
簡述戰國時期法家的法制指導思想.
4樓:金色盛典歷史
在戰國時期一系列的變法過程中,大致遵循了乙個共同的立法指導思想,即春秋時期法家思想:1、「不別親疏,不殊貴賤,一斷於法」——不論是誰,只要違法犯罪,都要依法律論罪處刑。 2、「法者,編著之圖籍,設之於官府,而布之於百姓者也」——制定成文法,向百姓公佈,使人人皆知法而又有法可依。
3、「重其輕者」——在定罪量刑時,加重對輕罪的刑。許多都是與現代法制精神相符合的。比如說罪刑法定原則,公佈法律原則等。
其實,在這些變法過程中,本人個人認為,是一種人治的法律化。從變法者看來,都是得到了最高統治者的支援,最後都以最高統治者的改換而停止。以商鞅變法為例,秦孝公的當權是他變法的動力,秦孝公的死亡是他變法停止的原因。
所以,個人一直在這裡起的作用太大了,是與法制的更本指導思想不相符合的。但是,法制是乙個逐步發展,逐步深入人心的過程,有了法律形式,至少是一種大的進步。就象清末洋務派倡導的那樣:
窮則變,變則通,通則久。從這些變法的國家來看,確實也達到了富國強兵的目的,發展了封建經濟,獲得了在亂世存在與發展的前提條件,為國家的統一奠定了基礎。
春秋戰國時期法家主張以什麼而止
5樓:小吳愛教育
法家主張以法而至,以富國強兵為己任。法家反對保守的復古思想,主張銳意改革。他們認為歷史是向前發展的,一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展,既不能復古倒退,也不能因循守舊。
商鞅明確地提出了「不法古,不循今」的主張。韓非則更進一步發展了商鞅的主張,提出「時移而治不易者亂」,他把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。
學派**。法家思想源頭可上溯於夏商時期的理官。《漢書》說「法家者流,蓋出自理官。」
春秋時期齊國的管仲、晉國的郭偃、鄭國的子產等人。他們頒佈法令與刑書,改革田賦制度,促進封建化過程,成為春秋時期法家學派的思想先驅。
在哲學上,他們表述了一些唯物主義的觀點,管仲及其後繼者提出「天不變其常,地不易其則」的觀點,子產則提出「天道遠,人道邇,非所及也」的命題,承認自然界有其客觀的規律,反對天人感應的觀念。
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