1樓：匿名使用者
童年憶趣（一）
百家飯。在鄉下農村，像我們這種出生於六十年代末七十年代初的男性，沒吃過「百家飯」的很少見。吃「百家飯」是一種本地習俗，聽起來好奇，可實際上有點噁心，一般是掉進過「茅肆」（本地方言，指茅廁）的孩子洗淨後向周邊鄰居「討」來的公尺做成的飯。
為什麼要這樣做，我記不大清楚了，現在又不好意思向家鄉的老人們打聽，不過那段經歷今天看起來倒十分有趣。
小時候，鄉下的「茅肆」都是圓狀磚砌的，一般分為兩種，一種是「生產隊」（現在的村或組）做在交通較為便利地段的，大得很，周圍什麼遮護也沒有，便於積肥和轉肥（過去沒有化肥，一般積牲畜糞便），俗稱「敞口茅肆」；一種是家用的，比較小，條件好點的家庭便在周圍用柴草扎或用廢磚碼乙個一公尺多高的圍欄，有的還想法掛一道布簾，條件差點的就什麼也沒有，也是「敞口茅肆」。這種「茅肆」解決問題起來比較方便，可掉進去也容易。白天，急了，難免腳站不穩，一滑就進去了；玩遊戲捉「迷藏」，躲急了，也會收到意想不到的效果；特別是網「知了」時，有時退著退著就忘了「知了在前，茅肆在後」，「知了」沒網著，倒溼了一身臭。
晚上，吆三喝五的約幾個朋友趕電影或閒逛，想超近路，一不小心就會掉到「敞口茅肆」中去；有時起夜急了，也有「人失足，馬失蹄」的機會發生。
我掉進去過只一回，不像只大我幾個月的表哥，兩天連續幹了兩次，網知了的教訓還沒汲取，馬上又拉椅子做「拖板車」的遊戲退進去了。我那次純是內急搞的「下盤不穩」造成的，爬出後馬上跳到屋後的塘中反覆洗，直到婆婆拿我「三爺」（父親）威脅我，才「羞答答」的換衣，「羞答答」的挨家串戶「討公尺」，「羞答答」的吃婆婆單做的「百家飯」。
長大後，條件逐漸好起來了，大多家用的「茅肆」都改造成「男女有別」的了，沒有改造的也做起圍欄了，公家的「敞口茅肆」也隨著分田到戶而「功成身退」被填平了。如今的孩子掉進去的危險消失了，想掉進去都難了，吃「百家飯」的習俗也隨之湮沒了。
2樓：shine雪瑞
漢族民間育兒舊俗，流行於長江中下游和淮河流域。幼兒若長期體弱多病不癒，家人即用紅布縫製乙個大口袋，由父母或親人，拿著口袋向鄰居挨門乞討，用討來的一百家糧食，煮飯喂體弱患兒，民間認為這樣可以消除病害，使小孩身體健壯，健康長大。同時在部分地區，吃百家飯也是乞丐的另一種稱謂。
但是這種習俗隨著人們觀念的改變以及現代醫療水平的提高，民間已經很少有吃百家飯的做法。
什麼是百家飯
3樓：李雷雷
把他家飯是掉進糞坑裡的小孩子。
4樓：水城裡的小獅子
這個可以理解為在很多人家裡吃過飯，也有蹭飯的意思，這裡的百家只是個概數，指人數多。
掉進茅坑裡怎麼怎樣化解不吉利
5樓：帳號已登出
習俗化解法是去討百家飯吃。最少要去討與你姓氏不同之家10家以上。
吃「五家飯」 是什麼意思
6樓：修緣客
你確定是「五家飯」，不是「百家飯」？
百家飯多半是自己家沒人照顧，要靠別人家照顧，吃完東家吃西家吃，吃了這家吃那家。如發跡前的劉邦，沒錢沒媳婦，涎著臉賴在別人家吃飯。也有可憐的小孩子，家裡大人顧不上，鄰里間多有照顧他吃飯的。
有些地方的鄉村，還有掉進茅廁就要吃百家飯的習俗。
7樓：匿名使用者
是武家飯吧？哦，我明白了，那是說你將來是武將（形容一下，呵呵）的料，這個武是相對於文來說的，不是五家飯。說不定你可以成個警察或者將士什麼的呢。恭喜你哦。
「百家飯」是**的風俗？是怎麼一回事？拜託各位了 3q
8樓：花鳥風月
漢族民間育兒舊俗，流行於長江中下游和淮河流域。幼兒若長期體弱多病不癒，家人即用紅布縫製乙個大口袋，由父母或親人，拿著口袋向鄰居挨門乞討，用討來的一百家糧食，煮飯喂病孩。民間認為這樣可以消除病害，使小孩身體健壯。
9樓：清河
百家飯有兩種意思。
一、 民間俗稱乞丐是吃百家飯的，因為是乞討嘛，那是貶義的，二、還有中原地區濃郁的奇風異俗給這塊古老的大地塗上了如詩如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風俗中饒有興趣的一頁。 百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。
每當嬰兒出生後，特別是數世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，並向百家近親好友求乞布塊， 人們把百家的布塊縫在一起。老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月後，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
凡是對孩子比較溺愛的人家，農曆正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來的饃、菜、公尺燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。
據說這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。 這種習慣在民間有一定的廣泛性，我家現在的弟弟排行老六，前面有兩個哥哥乙個姐姐全夭折了，為了他健康安全地成長就吃個百家飯，穿過百家衣。
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