1樓：匿名使用者
我的世界觀。
愛因斯坦。我們這些總有一死的人的命運是多麼奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作乙個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，儘管有時自以為對此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：
人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關係著我們自己的全部幸福；然後是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受的東西。
我強烈地嚮往著簡樸的生活，我認為階級的區分是不合理的，它最後所憑藉的是以暴力為根據。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。
我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的自由。每乙個人的行為，不僅受著外界的強迫，而且還要適應內心的必然。叔本華（schopenhauer）說，「人能夠做他想做的，但不能要他所想要的。
這句話從我青年時代起，就對我是乙個非常真實的啟示；在自己和別人生活面臨困難的時候，它總是使我得到安慰，並且永遠是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責任感，也可以防止我們過於嚴肅地對待自己和別人；它還導致一種特別給幽默以應有地位的人生觀。
要追究乙個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫他豬欄的理想。
照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注於客觀世界——那個在科學與藝術工作領域永遠達不到的物件，那麼在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
沒寫完，自己搜愛因斯坦 我的世界觀。
請問有沒有關於科學發展觀演講用的稿子
科學發展觀，科學發展觀的意義
2003年10月召開的中共十六屆三中全會提出了科學發展觀，並把它的基本內涵概括為 堅持以人為本，樹立全面 協調 可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展 堅持 統籌城鄉發展 統籌區域發展 統籌經濟社會發展 統籌人與自然和諧發展 統籌國內發展和對外開放的要求 科學發展觀，應建立在經濟增長 社會發展 ...
科學發展觀的核心，科學發展觀的核心是什麼
科學發展觀的核心是以人為本 科學發展觀的核心是以人為本，這是在黨的十六屆三中全會通過的 中共 關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定 中提出來的，是我們黨在重要檔案裡第一次響亮地提出這樣的要求。鄭新立在接受記者專訪時指出，以人為本是科學發展觀的出發點和落腳點。為什麼這麼說呢？首先，我國是共產黨領...
科學發展觀的實質是什麼科學發展觀的內涵和精神實質是什麼
科學發展觀的實質是實現經濟社會更好更快的發展。科學發展觀,首先是要發展。我們必須清楚,發展觀的第一要義是發展。科學發展觀,其次是要用新的發展思路實現更好更快的發展。科學發展觀,第三是要統籌兼顧 全面協調發展。這也是科學發展觀的根本要求。隨著改革開放的深入,我們面對的社會利益主體更多,領域更廣,利益關...