1樓：教育問答q小歡
「伯樂之才方識世間良駒」,此話說得是對的。常言道「世有伯樂，然後有千里馬」,這就說明，只有先有了能夠識別馬的伯樂，後來才讓人們發現了更多的千里馬的。人生也是如此，懷才不遇的人很多，如果遇不上乙個能夠賞識重用的人，也許永遠都會被埋沒。
2樓：北極雪
他們是相輔相成的關係。
因為，如果沒有千里馬，那麼伯樂也就沒有發揮其作用的地方；同理，如果沒有伯樂，那麼，千里馬也就只能埋藏於平庸之馬群。
千里馬需要伯樂來識別，正如人才需要明人賞識一樣。
姜太公若無周文王賞識，就會終老在渭水河畔；百里奚若沒有被秦穆公用五張羊皮贖回，則會以放牧的方式度過一生。
這些人才正因為有了明主的賞識才會一展巨集圖，鑄就輝煌。岳飛因昏君而枉死，袁崇煥因疑主而冤亡，這些正是愚妄的統治者不能知人善任的悲劇啊。因此，千里馬的命運取決於伯樂的賞識。
現代社會是乙個充滿競爭的社會，一味的消極等待伯樂的賞識，已經不能適應當前的競爭體制。
是千里馬就要縱橫馳奔，自己開創一片天地。把握機遇，是金子總會發光的。
3樓：yuki森塞
可以說是的，但也不全是，伯樂和千里馬是互相成就的，互相進步！只有互相欣賞才能走向完美。
4樓：生活小達人兮兮
可以這樣說，但也不全是，伯樂與和千里馬是互相成就的，互相進步，只要互相欣賞，才能走的最遠。
5樓：嘉航
想的太多了，哪有那麼多伯樂，哪有那麼多良駒？還是做好普通人吧，只要你有才華，只要你是金子，在**都是發光的。伯樂不常有，但是做乙個閃閃發光的金子，在**都可以發光就可以了。
6樓：秦喻絮
是的，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，食馬者不知其能千里而食也，所以伯樂是非常重要的。
7樓：帳號已登出
你好之伯樂有之語。伯樂是很少的。良居更少。伯樂之才，方時事件良居對的伯樂的話，能看到他所能幫助到的人。
8樓：憶
這句話有道理的，畢竟有時候有能力碰不到欣賞他的人自然也就沒有發揮的餘地，只有別人能夠看出來你的能力給了你平台才會有機會施展！
9樓：貓玖
有能力的人必定受到賞識，人與人之間交往中，必定會有一些人在細節處，看到你的才華，不會辜負你的才能。
10樓：你的君王
世間千里馬常有，而伯樂不常有，意思就是說有才華的人太多了，但是能發現人才的人並不多。
11樓：全翰
記乙個有才華的人並非人人都能上市，必須遇到個慧眼識英雄的人才會把他從人群之中識別出來，加以提拔重用。
12樓：hd張鑫
曾經擁有的，不要忘記；已經得到的，更要珍惜；屬於自己的，不要放棄；已經失去的，留著回憶。
常言道，伯樂識馬。又有言道，被伯樂發現之前馬，才是真正的好馬。故伯樂有功，他發現了好馬，伯樂有過，
伯樂識馬是乙個什麼故事??
13樓：亞倫
「伯樂識馬」也作「伯樂相馬」,出自《戰國策·楚策四》。
春秋時期，有乙個名叫孫陽的人，有鑑別千里馬的特殊技能。孫陽善於根據馬的外貌特徵鑑別馬的素質優劣。凡是經他相中的馬，必定是千里良駒。
曾經有人在街上賣馬，等了三天也沒人過問，後被孫陽相中而使這匹馬身價十倍，由此可見他的相馬才能。後來人們就用天上掌馬星伯樂的名字來稱呼他。唐朝韓愈《雜說》中曾寫道：
「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」就是說明發現人才、選拔人才的重要意義。
人們根據這個故事，用「伯樂識馬」這個成語來比喻有真知灼見的人善於發現人才，選拔人才。
伯樂千里尋良駒是什麼意思
14樓：蹦迪小王子啊
乙個愛馬之人不惜走千里路來尋找好馬，寓意只要有才華就有你展現的舞台，就有能識你的伯樂。
伯樂：他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂。
指伯樂為了尋找一匹好馬而不惜遠走千里。
發展春秋時期隨著生產力的發展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當時人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養馬、相馬遂成為一門重要學問。孫陽就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業。
千里馬和伯樂的關係
15樓：匿名使用者
毛遂自薦的時候，他的主人平原君也說，賢能的人處世，就像錐子處在囊中，他的尖頭會立刻露出來。
但毛遂卻說，他就是在請求平原君把他這根錐子放到囊中，如果平原君早這樣作，他不僅是尖頭露出來，會把整個錐頭露出來。
說明不是毛遂沒本事，而是沒有機會表現。
再厲害的人才，沒有機會表現也是沒有用的，漢初的那些王侯將相，大多是布衣出身，但如果不是碰到亂世，可能他們一輩子都只是碌碌無為，然後就像是普通人一樣掛了。
我覺得伯樂除了是能認出千里馬以外，還可以給千里馬乙個表現的機會。
伯樂是發現千里馬的~~有很多的人是千里馬，但沒有人挖掘他，那他終究一事無成，舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，這些人都是被伯樂發現後才成為了千古流傳的人物~~~
16樓：仲楓
是金子總會發光！這句話很對，可是當一匹千里馬面對著乙個金錢社會時，沒有乙個會相馬的伯樂他絕對不會被稱之為千里馬！伯樂確實很重要，可是二十一世紀的伯樂是需要用錢來擦亮他的眼睛的。
這個社會不再是有了千里馬就絕對能被伯樂發現的。這是乙個向錢看向厚賺的社會！錢才是萬能的。
不要相信那些教材中的道理了，這只是給你們這些從未涉世的小孩子看的。當你走向社會的時候你就知道了千里馬與伯樂的關係了！
17樓：保精璩痴海
千里馬到處都有，就是不能被一般的人發現，只有伯樂慧眼識此馬，從而，馬因伯樂賞識發揮了自我，伯樂也因發現了良駒而名揚四海。
伯樂和馬的故事
18樓：揚從珊似璟
《馬說》韓愈。
世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在僕役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄裡，不會獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，餵養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：「天下沒有千里馬！」唉！
難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！
伯樂相中千里馬是什麼意思
19樓：無風起浪
本意指伯樂慧眼識良駒，使得千里馬能一展良駒本色。
引申為：具有慧眼的人，看中了原本看來平庸的人或物，使之成為賢將良才，大展英雄本色，名留青史。
20樓：笑棺材b磋
千里馬是指有才學的人，伯樂是指能發現才學的人 也就是說人才常有，而能發現人才的人不多。大多就是些懷才不遇的感慨。
伯樂相馬識君子，請專家幫我看看我這塊石頭有沒有收藏價值，同時
黃福建壽山石 手工薄意山閒野趣 做了一層紅皮 但是本身是壽山高山石見肉 落款看不清 可藏的東西 價值2000朝上 無圖看文字應該是奇石觀賞石一路的東西 如真內有似蟾血一般的質地 有收藏價值 是4大章料昌化一帶的原石雕擺件 水坑帶石皮料 水坑保留未雕石處雕的財運連連 還有2處黑皮 重要的是銅錢工上下有...
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這段話的出
出自 馬說 是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作 雜說 的第四篇，馬說 這個標題為後人所加。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才 不重用人才 埋沒人才的強烈憤慨。全詩 節選 如下 世有伯樂，然...
世有伯樂,然後有千里馬 千里馬常有,而伯樂不常有 的出處
千里馬常有。而伯樂不常有。現實有才較普，可品德兼才少。古人常說 千里馬常有，而伯樂不常有。也許你就是那匹千里馬，可要想逃脫那間平凡普通的馬槽，就得有伯樂來 相 你。作家楊大俠寄語，找準平台才能放飛自我。世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有.這句話的出處 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有...