1樓：訣明
我覺得，首先要了解一下這首詩的意思。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲的意思是，曾經見過了滄海，別的水都難稱得上是水，曾經見過巫山，便覺得除去巫山外，別的山都不算山，其實這都是表面上的意思，真正的意思是，因為有你，所以別的女子在我眼裡都不算什麼，在花叢中行走，卻懶得回顧一眼，一半是因為修道有成，心如止水，一半是你的緣故。
所以這裡的曾經不能換成此生，否則就沒有哪個意境了。
如果硬要換詞的話，某以為反而落了下乘，生搬硬套沒有必要，除非是福至心靈，有更好的選擇，否則就不要強求了吧！
至於修道，那是詩人的人生經歷決定的，因為修道，勘破了七情六慾，唯獨對君，滄海桑田，難以忘懷，更加突出了作者的情感。
如果要改，可以結合自己的人生軌跡。讓你忘記紅塵，無心沾染情愛孽障的原因是什麼呢？自由？
這個原因可倒是可以，但結合上文，和意境不符，失去了那種滄桑的歲月流逝之感，和大徹大悟之中的惆悵，感懷之意，此情如絲如縷，若即若離，不拘泥，不妄怔，卻自有其執著之處。若用「自由」二字，反像是狡辯，此地無銀三百兩，有逃避的意思，為了自由而自由，不是真自由，真正的自由，要突破執念的桎梏，可以於萬物有情，亦可與萬物無情，牽牽絆絆，全憑心意，興之所至，神之所抵。
竊以為不可。
若添字，「蕭蕭」二字或可一替。
2樓：匿名使用者
那就反過來吧：
半緣紅塵半緣君。
修道對紅塵。
再灑脫一點或者「半緣自由半緣君。」
3樓：百小度
此生滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修學半緣君。（半緣創業半緣君）
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君.什麼意思
4樓：張敦揚小男神
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫
山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。
一、全文
《離思五首·其四 》
唐 · 元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
二、賞析
首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「游於聖人之門」，喻意顯明。
而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。
據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。
第四句即承上說明「懶回顧」的原因。既然對亡妻如此情深。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。
三、作者簡介
元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人、文學家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。
元稹聰明機智過人，少時即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，詩作號為「元和體」。但是元稹在政治上並不得意，雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。
死後追贈尚書右僕射。
元稹的創作，以詩成就最大。其詩辭言淺意哀，極為扣人心扉，動人肺腑。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其「新題樂府」則直接緣於李紳。
代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。
5樓：傾城低調不奢華
原文：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。
出處：《離思五首·其四》
作者簡介：
元稹（779年－831年，或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。
早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」。
鑑賞：這首詩最突出的特色，就是採用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
作者在這首詩裡採用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最後一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。並不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。
譬如。辛棄疾《念奴嬌》（野棠花落），描寫對歌女的留戀和思慕的複雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的「輕別」；忽而寫今日「故地重遊」，樓空人去。
物是人非，忽而又寫幻想明朝「尊前重見，鏡裡花難折」。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當然，這並不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優劣的標準。
辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。
6樓：匿名使用者
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
原意 經歷過大海的廣闊，就不會再被別除的水所吸引，經歷過巫山的雲山霧海，別處的雲山就不能被稱道了，花叢信步，我全無心思看那百花爭艷，心裡一半裝著的是大道，一半是你的容顏
注釋 【注釋】：
《雲溪友議》雲：「元稹初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達而若貧……韋蕙叢逝，不勝其悲，為詩悼之曰……『曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」
詩句由《孟子·盡心》「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」蛻變而成。句意為：曾經到過大海見過海水，覺得其它的水就難說是水了；除去巫山上的神女之雲，再也沒有如此奇美的雲了。
海水深廣而洶湧，自然使江湖河泊裡的水相形見絀。宋玉《高唐賦》雲，巫山之雲為神女所化，「上屬於天，下見於淵，珍怪奇緯，不可稱論」；陸游《入蜀記》雲，「神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。」如此之雲，別處的雲與之相比，自然黯然失色。
「難為」「不是」，顯然是誇張說法，但「滄海」、「巫山」的形象為水中之最，雲中之尤，各為世間之唯一，至大至美，凡經歷過、觀賞過的人，對其他的水與雲，確實很難看上眼了。詩人「索物以托情」，語近思遠，風情宛然，強調了抒情物件的無與倫比，表達了對亡妻韋惠叢的無限仰慕及忠貞不二的愛情，從而既表明心跡，又告慰亡妻。孟子兩句，一為「難為水」，一為「難為言」，元一為「難為水」，一為「不是雲」，不僅出新，用詞也善變化。
今人用此兩句，常喻人的閱歷廣，眼界就開闊，追求的目標就更高。
此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用「索物以托情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「游於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。
巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。
「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
「難為水」、「不是雲」，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。
因而第三句說自己信步經過「花叢」，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明「懶回顧」的原因。既然對亡妻如此情深，這裡為什麼卻說「半緣修道半緣君」呢？元稹生平「身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》」（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。
另外，這裡的「修道」，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。「半緣修道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。
清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰「半緣君」，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。「曾經滄海」二句尤其為人稱誦。
7樓：聆聽心聲
經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你
8樓：渭南
《離思五首》是唐代詩人元稹創作的一組悼亡絕句。詩人運用「索物以托情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，抒寫了詩人對亡妻韋叢忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君什麼意思
9樓：匿名使用者
曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
離思 元稹 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。譯文 經歷過滄海的波瀾浩瀚，就再難觀賞河溪的清淺 經過與你幽會巫山，就再難尋覓愛的繾綣。信步漫遊在百花叢中，卻懶得看那花枝鮮豔 是因為我修道參禪，更因為是對你的愛戀。宋你元稹的詩,另外兩句是曾經滄海難為水，取次花叢懶回顧，半...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。誰能正確解釋
看過滄海的水就認為其他地方的水沒有滄海的好,看過巫山的雲就認為其他地方的不怎麼樣.用來形容某樣東西或人是你曾經喜歡的,之後碰上比他好的也沒感覺 此句出自於元稹 離思五首 中的第四首，全詩為 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。此為詩人悼念亡妻韋叢 字蕙叢 之作。曾經滄海難...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半生修道半生
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。這詩出自元稹的 離思五首 其四 全詩的意思是 經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景致就不稱之為雲雨了 花叢信步，我全無心思看那百化爭艷，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你 傳說此詩是為悼念亡妻韋...