1樓：庹閒
這些東西都是前人留給我們的財富，應該說是精華部份我們應該要好好繼承和發展。個人認為，十年動亂之後，我們自己很多傳統已經蕩然無存了。
2樓：匿名使用者
是阿 現在的社會的人太沒教養了阿
請問老師，現在流通的《禮記》有幾個版本呀？大戴禮記已經遺失的話，那現在流通的是不是只有小戴禮記？
3樓：永遠愛小光
現在流通的叫《禮記》就是小戴。這部古書從流傳、刻印到出版是個複雜的過程，你問的版本，是指當代不同出版社出版的版本，還是這些當代出版物所根據的底本？所謂底本指的是清代的刻本，官方有武英殿刻本、四庫全書本、國子監本之類，江南地方還有很多私刻本。
清刻本是從明刻本中來的，如毛晉汲古閣刻本等。明本又是從宋元本來的。版本流傳譜系學是個精深的學問，需要專門研究。
我看你的意思應該是當代出版物中是不是只有乙個版本。這些出版物都被點校者校勘、整合過，自然很少會出現因版本而產生的歧義，這不代表宋代以來《禮記》只有乙個版本。可以參考這些點校本的校勘記，留意是以哪些底本校勘，如何改字的。
清代有學者將歷朝歷代《大戴禮記》的輯佚成果綜合起來，參見王聘珍：《大戴禮記解詁》。
孔子的儒教內容是什麼
4樓：橙汁龍
儒教思想定義能用六個字來概括 忠孝禮義仁廉忠指的是對國家及君主要有絕對的奉獻精神
孝指的是對父母及宗族長輩的順從伏帖
禮指的是對人對事要誠懇謙卑
所以儒教思想無論對個人還是集團都是具有雙向意義的 不是單方面的順便說明一下 儒學先驅是伊尹 姬旦等先人 孔子在研究他們思想和行為後所得出的綜合結論就是 忠孝禮義仁廉 六賢
5樓：註冊占星師
孔孟以後，
儒學失傳，
董仲舒搞宿命，
程朱搞天理。
直到明朝，
才有王守仁挖掘出來。
儒家核心內容是心學，「明明德」！
道德人倫是外衣，類似宗教的戒律。
希望對你有幫助。
6樓：匿名使用者
仁，義，禮，志，信。是講人道上的和睦相處的。佛者修心，道者修身，儒者修行。
7樓：
修身，齊家，治國，平天下，
8樓：戴高傑
中國歷史上出現了很多出色的哲學家，他們的主要精力集中在對自然、社會、人生、人與社會、人與自然、自然與社會的關係上。這是他們對社會和人性長期思索的結果，都根源於人自己，根源於普通人和所有人的共性，而不是像西方人那樣把注意力主要集中在對事物抽象的、純理性的思辯上以及生產工具的發展上。中國古代的聖賢的思想集中在人自身—心理上，更多地以感性的方式來試圖要求人們自覺的在人們普遍的道德範圍內生活。
孔子注重人與社會的關係，從團體的角度來考慮問題，雖然並不排除他對人生的理想。他所提出的仁、禮、樂是相輔相成的，而仁是主脈。可以這樣說，妊，謂之道德，禮，謂之法紀，樂，謂之慾望。
他強調以仁來使人間充滿有序、平靜而快樂的生活。所以，仁，是孔子一再強調的主體，也是從人自身的角度推而延之的結果，既有合乎親情、友情的合情性，又有合乎有序、不爭的合理性，是個人—家庭—親體—社會的演化。他強調的是人們的自覺性和樂的可得性，禮則是對樂的外在強制性的約束，是一種防範措施，也是對人們非自覺性的預防。
因此，又可以說，禮，重點在於人的不自覺性，仁，重點在於人的自覺性。禮和仁都是對樂的約束和導溝。
孔子對人的情感（心理）是極為重視的。在個人的人生態度上，他希望人們懷著歡樂的心情來看待生活，在生活的點滴中發現美，得到樂，過著悠閒、平靜而又快樂的生活。孔子是一位樂觀主義者，對人、對社會都是如此。
但也因此忽視了另乙個重要方面：人的不自覺及其解決辦法。我們知道，人性的不自覺，即衝出仁與禮的約束來實現樂的行為，必然導致對他人、社會的損害，也因此產生衝突。
但人又是為什麼不自覺呢？法家的代表韓非對人性的不自覺性的原因和解決辦法有詳細的論述，他作為人與社會關係的另一面，消極的一面，給予了解決之道，儘管不是很完美。
人的不自覺性必然帶來衝突和爭鬥，那麼人的自覺性呢，也有其兩面性，一方面人們安然生活，社會和平；另一方面又必然產生兩極分化。除非人們衣食無憂，否則必然產生問題和擾動。孔子沒有就這方面進行論述，即自覺性內的不平衡問題。
因為這些不均衡危機到人們對仁和禮的自覺性，當社會不能調節這種自覺性內的不均衡性時，不自覺性就出現了。這種不均衡到底是什麼呢？最基本的，也是最主要的是安全和衣、食、住、行，這些方面的差別，尤其是這些方面受到威脅時。
故此，孔子只是給我們構想了乙個理想的框架，而沒有對於不自覺性的產生根源和解決辦法進行論述。很顯然，解決辦法都必須由社會給出，主要是兩個方面。其一，利用統治工具進行壓制；其二，利用生產工具進行協調。
但是，當這種衝突產生於兩個社會之間時，就體現為經濟和軍事的對決。應該指出的一點是，在乙個社會內部，隨著時代發展，統治工具得到加強，不自覺性便受到更為具體的威脅，社會制度的對立性亦然。人們於是只有更多地在經濟領域進行競爭以消除這種不均衡性。
至今，我們仍然有理由相信，道德，這一古老的行為規範，以仁義禮樂為內涵，仍然對維護社會的穩定起著重要的作用。但是，在提倡仁、禮的同時，必須加強統治工具和生產工具尤其是後者的作用。這是對仁的保證。
顏回是怎麼死的?
9樓：阿歡的名單
顏回:(前521～前481年)據說因病死而死,春秋末魯國人。
孔子的**顏回是怎麼死的？
10樓：
顏淵家境貧困，《論語》中孔子說「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，而回不改其樂，賢哉回也」，其「一簞食，一瓢飲」的安貧樂道的精神為後世傳為佳話。顏淵有才無壽，「年二十九發盡白，早死，…死有棺無槨」[1]，死因應為營養不良。孔子對此非常難過，發出「天喪予？
」的感嘆。
11樓：郭雯琳琳
顏回同學額。。死的真早。。扼腕。。。
有點遠。。是病死的。
12樓：被迫取這名
應該不是溺水死的 那是電影
13樓：刀刀不絕
電影《孔子》裡瞎編的。
顏回是怎樣的人？
歷史上孔子的**顏回和子路是怎麼死的？？
是不是表白被拒絕就會連朋友都不能繼續做了成了
不可能的 這是她故意與你保持距離，你主動一點 但是不要再超過正常朋友的尺度 偶必要的話 再向她表明你想做普通朋友的願望 相信問題馬上會迎刃而解的 她只是覺得有一些話說出口後，原來的感覺就回不來了，我覺得他也是怕你越陷越深，這麼做是為你好，這是一大部分女生的想法，做不成戀人，也不想借朋友的名義傷害你，...
如果小孩流產了，是不是月都不能去別人家
思緒紛飛 是這樣的 一般都有這種說法 但是怎麼說呢 全在你自己願不願意相信 如果 是不是一個月不能去別人的家裡，也不能回孃家？ 哪都是上輩子的人迷信的說法了，現在是科學社會，別相信那些啦。打完胎好好休息就行，不管在哪都可以，只要可以能被人接受。 有多長時間了 在月經內48天就可以藥流了 我今天流產了...
脣炎好了塗啊口紅又復發是不是以後都不能塗
嘴脣腫了，醫生說是過敏性脣炎，以後再也不能抹脣膏了，有那麼嚴重嗎，這種病很容易 嗎？ 嘻嘻魚遼寧中醫藥大學附屬第三醫院 遼寧省肛腸醫院 科主任展昭新 你患的 病叫接觸性脣炎，也可叫過敏性脣炎。至少目前不能再用脣彩了。接觸性脣炎是指脣部接觸外界物質而發生的區域性刺激性 變應性或光敏性反應。臨床常見於應...