1樓：尾潔猶嫻
字面上來說就是夏季的蟲感受不到冰的寒冷。
深刻的來講，
活不到冬天的夏蟲永遠無法理解「冰」是個什麼東西，哲學解釋為「認識的侷限性」。
生活在夏天的蟲子，無能遙望冰凍季節的景象，此謂之「目光短淺」。
如果恰巧你不是夏天的蟲子而是別的季節的蟲子，可能你不僅不可與之語冰，連春風秋月也是不可語的。夏蟲當然認為不存在四季這回事，拼其一生，他連夏季都未必完全度過，能知道有個夏季已經很了不得了。所以，那只能夠在夏季裡度過更多光陰，見識過較多夏日風光的蟲子，也算功德圓滿一生。
但它的圓滿是封閉的殼在包裹著，殼裡便是四季，殼裡做足道場。殼外世界和未知領域它是視而不見置若罔聞的的。
這也就決定了夏蟲的思維模式：全部的知識僅在殼裡，而我認識到殼裡的全部知識，一切的知識就盡在我的掌控之中。
另外的蟲子可能沒有這麼大的勇氣，它或許正好明白：殼越大，雖然殼裡的已知越多，但殼所觸及的未知也越多。它為自己的無知感到痛苦，對未知充滿了好奇和懷疑。
它的一生不會功德圓滿，因為它有太多的遺憾得不到解答和滿足。他深知「生也有涯而知也無涯」的道理，他總是不停的懷疑和發問，包括對殼裡那些幾乎是真理的東西苦苦追問。
這就形成了很有趣的現象：所知越少的蟲子，能感到的無知就越少。所知越多的蟲子，能感到的無知就越多。是為「夏蟲悖論」。
如今網上爬滿了這樣的夏蟲，如果你跟它「語冰」，他最關心的是：你是春蟲幫還是秋蟲幫冬蟲幫抑或「非蟲幫」？反正它無法看見「冰」，只看得見「蟲」，只要將你打入另冊，你這蟲就死定了，冰也不存在了。
2樓：手機使用者
夏蟲不可以語冰
發音 xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng釋義 不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間侷限人的見識。也比喻人的見識短淺。
出處 《莊子·秋水》：「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」
示例 郎如此眼光淺，真是夏蟲不可以語冰。（明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十七）
3樓：板陶蔚瀚玥
出自莊子的《秋水》「井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。」
不能和井裡的青蛙，不可能跟它談論大海；夏天的蟲子，不可能跟它談論冰雪。比喻時間侷限人的見識。也比喻人的見識短淺。
4樓：度靜遲妙菡
因為時間的關係，夏蟲只能度過夏季就會死掉，它們永遠也不可能知道冬天的寒冷，也就是說兩者不能相提並論．
什麼叫『夏蟲不可以語冰』那是什麼意思？
5樓：南唐小主李煜煜
1,這句話完整的版本應該是：夏蟲不可語於冰，篤於時也；井蛙不可語於海，拘於虛也；曲士不可語於道，束於教也。」不過，意思大致是一樣的：
夏天的蟲子不可能和它們談論冰凍的事，是因為受到生活時間的拘限；井裡的青蛙不可能和它們談論大海的事，是因為受到生活空間的拘限；鄉下的書生不可能和他們談論大道，是因為受教養的束縛。
2,從這個意義上說，很多時候，並不是需要把所有的道理都要跟人講清楚的，因為，這要看你所面對的物件，是不是可以「談」,倘若是乙個夏蟲，你去跟他說冰，那他知道是什麼東西呢？乙個在井底的蛙，去談什麼遼闊的天空，那是沒有意義的。
6樓：匿名使用者
夏蟲不可以語冰是出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。意思是不能和生長在夏天的蟲談論冬天的冰。比喻人囿於見聞，知識短淺。
7樓：匿名使用者
意思：不要和生長在夏天的蟲談論冬天的冰。比喻人囿於見聞，知識短淺。
例句：你的眼光如此短淺，真是夏蟲不可以語冰。
出處：《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》。
「井蛙不可沿海」與「夏蟲不可語冰」意思相近。
「井蛙不可語海」：
意思：不能和生長在井底的青蛙談論大海。比喻人囿於見聞，知識短淺。
8樓：熱情的
不能和生長在夏天的蟲談論冰。
比喻時間侷限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。
【出處】
《莊子·秋水》：「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」
【引申】
不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間侷限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。
其實大都能理解這句話的都是智者。當乙隻四季蟲在侃侃而談的時候，夏蟲很難理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在發現新的科學發現後，四周卻很難有理解他們的人，於是盲者嘲之。木耳永遠都分辨不出低音和高音，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步，看出圈外的善惡，懂得更多。
9樓：匿名使用者
夏蟲不可與冰就如同道不同不相為謀差不多
10樓：低調的路過人生
不曾摘下星辰又怎懂得什麼是浩瀚，你不過就是不知冬雪為何物的夏蟲罷了。曾經有乙個動畫，秋天到了螞蟻們準備過冬的食糧，而乙隻螞蚱還到處蹦噠並且嘲笑螞蟻，結果冬天來了它差點被凍死，沒死還是因為螞蟻們救了他。過了秋的螞蚱蹦噠不了幾天了
夏蟲不可以語冰是什麼意思
11樓：手機使用者
表面意思是夏天的昆蟲因為季節炎熱和壽命短而不可能見到冰塊等冬季才能見到的事物。比喻學識較淺而無法交流。
12樓：i月暫晦星常明
喻人囿於見聞，知識短淺
「夏蟲不可以語冰 」是什麼意思？出自**？
13樓：汽車影老師
出自《莊子·外篇·秋水》，這句話的意思是：夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍。
原句是：驚蛙不可語天，擬於虛也，夏蟲不可語冰，拘於時也，曲士不可語道，束於教也。
譯文：井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。
14樓：尾潔猶嫻
字面上來說就是夏季的蟲感受不到冰的寒冷。
深刻的來講，
活不到冬天的夏蟲永遠無法理解「冰」是個什麼東西，哲學解釋為「認識的侷限性」。
生活在夏天的蟲子，無能遙望冰凍季節的景象，此謂之「目光短淺」。
如果恰巧你不是夏天的蟲子而是別的季節的蟲子，可能你不僅不可與之語冰，連春風秋月也是不可語的。夏蟲當然認為不存在四季這回事，拼其一生，他連夏季都未必完全度過，能知道有個夏季已經很了不得了。所以，那只能夠在夏季裡度過更多光陰，見識過較多夏日風光的蟲子，也算功德圓滿一生。
但它的圓滿是封閉的殼在包裹著，殼裡便是四季，殼裡做足道場。殼外世界和未知領域它是視而不見置若罔聞的的。
這也就決定了夏蟲的思維模式：全部的知識僅在殼裡，而我認識到殼裡的全部知識，一切的知識就盡在我的掌控之中。
另外的蟲子可能沒有這麼大的勇氣，它或許正好明白：殼越大，雖然殼裡的已知越多，但殼所觸及的未知也越多。它為自己的無知感到痛苦，對未知充滿了好奇和懷疑。
它的一生不會功德圓滿，因為它有太多的遺憾得不到解答和滿足。他深知「生也有涯而知也無涯」的道理，他總是不停的懷疑和發問，包括對殼裡那些幾乎是真理的東西苦苦追問。
這就形成了很有趣的現象：所知越少的蟲子，能感到的無知就越少。所知越多的蟲子，能感到的無知就越多。是為「夏蟲悖論」。
如今網上爬滿了這樣的夏蟲，如果你跟它「語冰」，他最關心的是：你是春蟲幫還是秋蟲幫冬蟲幫抑或「非蟲幫」？反正它無法看見「冰」，只看得見「蟲」，只要將你打入另冊，你這蟲就死定了，冰也不存在了。
15樓：榮起雲睢嬋
夏蟲不可以語冰出自《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》。意思：對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約。
後遂用「夏蟲不可以語冰」喻人囿於見聞，知識短淺。
《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
譯文：對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的侷限;對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。
16樓：匿名使用者
莊子·秋水》有云：「夏蟲不可以語冰，井蛙不可以語海。」
既然彼此間隔著星辰大海就不要再去強迫對方對自己必須明白。作家楊大俠表示，要與同頻的人交際。
「夏蟲不可語冰」 是什麼意思？出自**？
17樓：匿名使用者
出自《莊子·外篇·秋水》，這句話的意思是：夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍。
原句是：驚蛙不可語天，擬於虛也，夏蟲不可語冰，拘於時也，曲士不可語道，束於教也。
譯文：井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。
18樓：卡羅爾
意思是:不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間侷限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。
出自《莊子·外篇·秋水第十七》。
《莊子·外篇·秋水第十七》原文：
河伯曰：「然則我何為乎？何不為乎？
吾辭受趣舍，吾終奈何？」北海若曰：「以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。
何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其無私德；繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？
是謂無方。萬物一齊，孰短孰長？道無終始，物有死生，不恃其成。
一虛一滿，不位乎其形。年不可舉，時不可止。訊息盈虛，終則有始。
是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳。無動而不變，無時而不移。
何為乎，何不為乎？夫固將自化。」
河伯曰：「然則何貴於道邪？」北海若曰：
「知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。
故曰：『天在內，人在外，德在乎天。』知天人之行，本乎天，位乎得，躑躅而屈伸，反要而語極。
」曰：「何謂天？何謂人？
」北海若曰：「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：
『無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。』」
夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。夔謂蚿曰：「吾以一足趻踔而不行，予無如矣。
今子之使萬足，獨奈何？」蚿曰：「不然。
子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。今予動吾天機，而不知其所以然。
」蚿謂蛇曰：「吾以眾足行，而不及子之無足，何也？」蛇曰：
「夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！」蛇謂風曰：
「予動吾脊脅而行，則有似也。今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，而似無有，何也？」風曰：
「然，予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，鰌我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。」故以眾小不勝為大勝也。
為大勝者，唯聖人能之。
孔子游於匡，宋人圍之數匝，而弦歌不輟。子路入見，曰：「何夫子之娛也？
」孔子曰：「來，吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。
當堯、舜而天下無窮人，非知得也；當桀、紂而天下無通人，非知失也：時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。
由，處矣！吾命有所制矣！」無幾何，將甲者進，辭曰：
「以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退。」
公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯：吾自以為至達已。
今吾聞莊子之言，茫然異之。不知論之不及與？知之弗若與？
今吾無所開吾喙，敢問其方。」公子牟隱機大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？
謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖。
赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。還虷蟹與科鬥，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。
夫子奚不時來入觀乎？』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰：
『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。
』於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商囗（左「蟲」右「巨」）馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？
且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，爽然四解，淪於不測；無東無西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？子往矣！
且子獨不聞夫壽陵余子之學於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。
」公孫龍呿呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：
「願以境內累矣！」莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。
王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？
」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」莊子曰：
「往矣！吾將曳尾於塗中。」
什麼叫夏蟲不可以語冰那是什麼意思
1,這句話完整的版本應該是 夏蟲不可語於冰,篤於時也 井蛙不可語於海,拘於虛也 曲士不可語於道,束於教也。不過,意思大致是一樣的 夏天的蟲子不可能和它們談論冰凍的事,是因為受到生活時間的拘限 井裡的青蛙不可能和它們談論大海的事,是因為受到生活空間的拘限 鄉下的書生不可能和他們談論大道,是因為受教養的...
夏蟲不可語於冰井蛙不可語於海是什麼意思
釋義 夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為 受到生活時間的限制 井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海。出處 莊子 秋水 原文 井蛙不可以語於海者，拘於虛也 夏蟲不可以語於冰者，篤於時也 曲士不可以語於道者，束於教也。譯文 不能和井裡面生活的青蛙說大海是什麼樣的，因為它受空間限制自己不了解 不能和生命...
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