李自成死在哪裡,李自成到底是死在湖北哪裡

2022-12-10 00:26:18 字數 6031 閱讀 4385

1樓:匿名使用者

湖北通山縣九宮山

殉難雜說

李自成遇難湖北通山縣九宮山,在前幾年召開的全國李自成學術討論會上就已被專家們所確認。但是,李自成究竟是怎樣死的,卻一直有爭論。《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過。

近年來,李自成殉難經過有以下幾種說法:   自縊說   自縊者自盡也,自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報,奏報中說:

“……自成竄走時,攜隨身步卒僅二十人,為村民所困,不得脫,遂自縊死。”但是後人認為,李自成久經沙場,果敢堅強,絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法,並非親眼所見,故真實性甚低。

  戰死說   《通山縣誌》中的記載為:“九伯聚眾殺賊首於小源口”;而《程氏宗譜》卻是這樣記載的:“剿闖賊李延於牛跡嶺下”;沒有一個地方明確指出,程九伯的確殺死了李自成,而只是說殺死了李延。

那麼李延又究竟是誰?李延和李自成又可能是什麼關係?他們會不會是同一個人呢?

  然而,在查閱了《米脂縣誌》《延安府志》等李自成家鄉的史料後,發現記載李自成乳名和名字說法很多,卻唯獨沒有延字。   誤死說   誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說:

李自成率二十騎到九宮山,他讓將士留在山下,自己上山拜謁元帝廟。當地村民“疑以為劫盜”,在李自成跪拜元帝像時,被村民在身後用荷鍤擊傷頭部,李自成當即昏倒“不能起”。這時村民一擁而上,“碎其首”而亡。

村民搜其錢物時,發現“金印”,方知道殺錯了人,“大駭,從山後逃去”。   搏鬥死說   康熙年間費密撰寫的《荒書》中說:“李自成率十八騎,由通山過九宮山嶺”時,山民“聞有賊至,群登山擊石,將十八騎打敗。

”李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥,程九伯不是對手,被李自成摔倒在地,並騎在程九伯身上,“抽刀欲殺之”。但刀被血漬又滲人泥漿;一時沒拔出。正在這時,程九伯外甥金某,從背後以鏟猛擊李自成頭部,即刻而亡。

  夾山寺禪隱說   觀點:2023年,湖南石門夾山寺發現一座古墓,考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規,按俗禮下葬,而葬俗又與本地葬俗不同,最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。   但疑點十分明顯:

在奉天玉夾山出家的歷史中,奉天玉和尚與當地**交往密切,而李自成“陝北口音,四十歲多一點,一隻眼睛瞎了”的相貌特徵相當明顯,很容易暴露身份,這顯然與他的身份有些不符。   青城歸隱說   李自成親族提出的觀點   在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(2023年)的《李氏家譜》。經過考察研究,得出全新結論,李自成兵敗後,化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌,晚年的李自成就生活在附近的深山大溝裡,並葬於龍頭堡子山下

2樓:莫問

湖北省九宮山

當時李自成在九宮山察看地形,不幸被清軍發現,圍攻致死。

3樓:將雨還給雨

不在九宮山 通山聽說是為了掙個風景旅遊區 才造假的

4樓:廖舜華

湖北九宮山,但也有說沒死的,後來出家當和尚了。金庸的《鹿鼎記》便有他的出場,當然不一定可信

5樓:

我是通城人,我知道李自成埋在哪,他埋在我們通城的錫山裡。

6樓:匿名使用者

李自成死的地方在今湖北省九宮山附近

7樓:秋沙雨

李自成遇難湖北通山縣九宮山,在前幾年召開的全國李自成學術討論會上就已被專家們所確認。但是,李自成究竟是怎樣死的,卻一直有爭論。《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過。

近年來,李自成殉難經過有以下幾種說法:

自縊說自縊者自盡也,自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報,奏報中說:“……自成竄走時,攜隨身步卒僅二十人,為村民所困,不得脫,遂自縊死。

”但是後人認為,李自成久經沙場,果敢堅強,絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法,並非親眼所見,故真實性甚低。    戰死說

《通山縣誌》中的記載為:“九伯聚眾殺賊首於小源口”;而《程氏宗譜》卻是這樣記載的:“剿闖賊李延於牛跡嶺下”;沒有一個地方明確指出,程九伯的確殺死了李自成,而只是說殺死了李延。

那麼李延又究竟是誰?李延和李自成又可能是什麼關係?他們會不會是同一個人呢?

  然而,在查閱了《米脂縣誌》《延安府志》等李自成家鄉的史料後,發現記載李自成乳名和名字說法很多,卻唯獨沒有延字。

誤死說誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說:李自成率二十騎到九宮山,他讓將士留在山下,自己上山拜謁元帝廟。

當地村民“疑以為劫盜”,在李自成跪拜元帝像時,被村民在身後用荷鍤擊傷頭部,李自成當即昏倒“不能起”。這時村民一擁而上,“碎其首”而亡。村民搜其錢物時,發現“金印”,方知道殺錯了人,“大駭,從山後逃去”。

搏鬥死說

康熙年間費密撰寫的《荒書》中說:“李自成率十八騎,由通山過九宮山嶺”時,山民“聞有賊至,群登山擊石,將十八騎打敗。”李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥,程九伯不是對手,被李自成摔倒在地,並騎在程九伯身上,“抽刀欲殺之”。

但刀被血漬又滲人泥漿;一時沒拔出。正在這時,程九伯外甥金某,從背後以鏟猛擊李自成頭部,即刻而亡。

夾山寺禪隱說   觀點:2023年,湖南石門夾山寺發現一座古墓,考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規,按俗禮下葬,而葬俗又與本地葬俗不同,最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。   但疑點十分明顯:

在奉天玉夾山出家的歷史中,奉天玉和尚與當地**交往密切,而李自成“陝北口音,四十歲多一點,一隻眼睛瞎了”的相貌特徵相當明顯,很容易暴露身份,這顯然與他的身份有些不符。

青城歸隱說

李自成親族提出的觀點   在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(2023年)的《李氏家譜》。經過考察研究,得出全新結論,李自成兵敗後,化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌,晚年的李自成就生活在附近的深山大溝裡,並葬於龍頭堡子山下.

李自成到底是死在湖北**?

8樓:匿名使用者

李自成殉難雜說

李自成遇難湖北通山縣九宮山,在前幾年召開的全國李自成學術討論會上就已被專家們所確認。但是,李自成究竟是怎樣死的,卻一直有爭論。《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過。

近年來,李自成殉難經過有以下幾種說法:

自縊說自縊者自盡也,自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報,奏報中說:“……自成竄走時,攜隨身步卒僅二十人,為村民所困,不得脫,遂自縊死。

”但是後人認為,李自成久經沙場,果敢堅強,絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法,並非親眼所見,故真實性甚低。

戰死說《通山縣誌》中的記載為:“九伯聚眾殺賊首於小源口”;而《程氏宗譜》卻是這樣記載的:“剿闖賊李延於牛跡嶺下”;沒有一個地方明確指出,程九伯的確殺死了李自成,而只是說殺死了李延。

那麼李延又究竟是誰?李延和李自成又可能是什麼關係?他們會不會是同一個人呢?

然而,在查閱了《米脂縣誌》《延安府志》等李自成家鄉的史料後,發現記載李自成乳名和名字說法很多,卻唯獨沒有延字。

誤死說誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說:李自成率二十騎到九宮山,他讓將士留在山下,自己上山拜謁元帝廟。

當地村民“疑以為劫盜”,在李自成跪拜元帝像時,被村民在身後用荷鍤擊傷頭部,李自成當即昏倒“不能起”。這時村民一擁而上,“碎其首”而亡。村民搜其錢物時,發現“金印”,方知道殺錯了人,“大駭,從山後逃去”。

搏鬥死說

康熙年間費密撰寫的《荒書》中說:“李自成率十八騎,由通山過九宮山嶺”時,山民“聞有賊至,群登山擊石,將十八騎打敗。”李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥,程九伯不是對手,被李自成摔倒在地,並騎在程九伯身上,“抽刀欲殺之”。

但刀被血漬又滲人泥漿;一時沒拔出。正在這時,程九伯外甥金某,從背後以鏟猛擊李自成頭部,即刻而亡。

夾山寺禪隱說

觀點:2023年,湖南石門夾山寺發現一座古墓,考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規,按俗禮下葬,而葬俗又與本地葬俗不同,最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。

但疑點十分明顯:在奉天玉夾山出家的歷史中,奉天玉和尚與當地**交往密切,而李自成“陝北口音,四十歲多一點,一隻眼睛瞎了”的相貌特徵相當明顯,很容易暴露身份,這顯然與他的身份有些不符。

青城歸隱說

李自成親族提出的觀點

在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(2023年)的《李氏家譜》。經過考察研究,得出全新結論,李自成兵敗後,化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌,晚年的李自成就生活在附近的深山大溝裡,並葬於龍頭堡子山下

歷史記載的李自成是怎麼死的死亡地點是哪

9樓:匿名使用者

順治二年(2023年)五月四日,李自成與十八騎在湖北通山縣九宮山時,被當地團練殺死,時年三十九歲。

李自成是怎樣死的?

10樓:喜腦弓子

關於老子怎麼死的這一問題一直眾說紛紜,有人說老死,也有人說是羽化成仙。

11樓:匿名使用者

李自成路過湖北九宮山 想去山上祭拜元世祖忽必烈 下山的時候讓倆當地農民拿鋤頭刨死了

李自成是怎麼死的

12樓:小拽

闖王李自成到底是死在戰場,還是出家當了和尚! 李自成,陝西米脂人。他家境貧寒,但有勇有謀,大仁大義。

他當過驛卒,當過邊兵,最後加入了反明的農民起義軍,南征北戰,不斷壯大,幾十萬大軍所向披靡,終於推翻了政治腐敗、經濟崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮守山海關的明將吳三桂勾引清軍入關,李自成領兵退出北京,轉戰河南、陝西、湖北等地,最後不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。

《明史》的結論是, 自成已死,屍朽莫辨。它的根據是,當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說,李自成兵盡力盡,僅帶親信20人,竄入九宮山中,被村民圍困,無法脫逃,自縊而死。他派人前去驗屍,而屍體已經腐爛,無法辨認了。

還有一個根據是,南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給唐王的報告稱,他的部眾已將李自成斬於九宮山下,只是丟了首級。但是,這個"遇難"說卻難以令人相信。因為李自成雄才大略,驍勇非常,一直是官府的死敵。

無疑,他是清王朝或南明王朝統治者心目中的大患,他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是"屍朽莫辨",純屬浮誇不實,清王朝怎能相信?何騰蛟的報告簡直就是馬後一炮,謊報戰功,南明王朝也不會相信的。

特別值得一提的是,李自成退居湖湘時,他的手下還有40餘萬兵馬,駐九宮山一帶至少也有數萬人,說他僅帶20名親信與事實明顯不符。況且,如果李自成真的被殺,他的幾十萬大軍豈能善罷甘休?九宮山能平靜嗎?

然而,事實上,當時九宮山很平靜,那幾十萬大軍也很平靜。那麼,為什麼有"遇難"說,而且在民間廣泛流傳?據推測,這是李自成與其部下放的煙幕彈,一個緩兵之計。

一方面,揚言李自成已死,可以打消南明王朝對這支大軍的敵意,下一步可能聯合抗清;另一方面,使清王朝以為,心腹之患已除,放鬆警惕,一旦時機成熟,李自成可東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。 據說,清朝初年,即將上任的雲南同知張瓊伯在赴任途中,遊訪石門夾山寺,與寺中方丈談古論今,頗為投緣,相見恨晚,視為知己。

幾年後,他又重訪夾山寺,方丈已死。悼念之中,方丈的徒弟告訴他:那方丈就是威震天下的闖王李自成。

在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年,澧州知州何某親赴夾山寺調查李自成的下落,在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像,據稱,叫"奉天玉和尚"。 2023年,在石門夾山寺發現了奉天玉大和尚墓。

據考查,在一個瓷壇中盛的遺骨,與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉陝西米脂縣的習俗相同。但這一說法仍有不同意見。

有人說,奉天玉大和尚墓等的發現,只能說明石門夾山寺確實有奉天玉大和尚這個人,並不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說,李自成生前左眼曾受箭傷失明,但李自成畫像卻雙目炯炯有神,以此證明,奉天玉不是李自成。因而,李自成隱居於夾山寺一說,也成不了定論。

李自成的生死之謎至今仍成為史學家**不休的事。 李自成1644年4月22日戰敗,26日逃回京城,29日在武英殿匆匆舉行登極大典.第二天,即倉皇撤離北京. 吳三桂與清兵尾追不放. 李自成在河北連連失利,身負箭傷,遂引軍入山西,擬退守關中,再圖復興.... 李自成從山西敗走西安,又遭清兵的兩路夾攻.抑鬱意欲去四川,前鋒又被互不相和的張獻忠所阻.遂經商洛,入湖北,走襄陽,又連吃敗仗 ,主將劉宗敏戰死,宰相牛金星獨自悄悄溜走投敵. 大順王朝永昌二年,,1645,,四月下旬的一天,李自成率二十騎正在湖北省通山縣九宮山檢視地形,在牛跡嶺下突然遭到鄉勇襲擊犧牲.年40歲. 但是,三百多年來,李自成究竟死在那裡,是湖北,還是湖南,一直是有爭論的. 有種說法是,李自成當時未死,而是在湖南省石門縣夾山的靈泉寺出家為僧隱跡了.法號奉天玉.直到1674年2月方才辭世,享年70歲。

李自成是誰,李自成之後誰是皇上

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