1樓：仙人
佛教曆法
摘自：佛學大詞典
佛教有關歷之法則。最初任何國度皆使用太陰曆，迄今單純的太陰曆僅存於宗教之回回曆。在埃及，則依尼羅河之定期氾濫而成立太陽曆，後傳至波斯，又為羅馬所沿用，稱為羅馬歷；幾經修正後，更發展為現代之太陽曆。
此曆法雖屬正確，但其月名與季節之關連並無任何意義。在印度，則有以太陰曆為基礎之印度曆法；以此調和一年之季節，而構成太陰太陽曆（luni-solar calendar）。此種組合太陰與太陽之執行，除印度之外，亦見於猶太歷、巴比倫歷、希臘歷、中國曆等，惟其內容各異。
佛教天文歷即古代之梵歷，此係佛典中記載之天文曆法，為佛教徒間常用歷之通稱；佛教系根據須彌山說，而成立此一獨特之曆法。梵歷由滿月之翌日至次一滿月間為乙個月。滿月
之翌日至新月前一日之前半月，稱為黑分或黑月；從新月至滿月之後半月，稱為白分或白月。故乙個月相當於陰曆之十六日至次月之十五日間。一年十二月之名稱與農曆對照如左表所示：
其中，正月十六日至三月十五日為漸熱時，三月十六日至五月十五日為盛熱時，五月十六日至七月十五日為雨時，七月十六日至九月十五日為茂時，九月十六日至十一月十五日為漸寒時，十一月十六日至正月十五日為更多：https://www.
盛寒時；以上稱為歲分六時，略稱六時。又於六時之中，漸熱時與盛熱時合稱熱時或熱際，雨時與茂時合稱雨時或雨際，漸寒時與盛寒時合稱寒時或寒際；以上稱為三時或三際，然三際如何配於日月，則各有異說。上述系根據真諦三藏及大唐西域記之說。
此外，亦有早乙個月，或早二個月之說法。
又制呾邏月至逝瑟吒月之期間即所謂之『春』，頞沙荼月至婆達羅缽陀月之期間即是『夏』，阿溼縛庾闍月至末伽始羅月之期間為『秋』，報沙月至頗勒窶拏月之期間稱為『冬』；以上又稱四時。另有分為冬、春、雨、終、長等『五時』者。
2樓：真誠無怨無悔
是的，佛教有自己的曆法。在泰國仍然在使用。
六戊日與佛學的忌諱問題
3樓：兔影視
在佛的時代．並沒有佛曆．後來中國成為世界佛教中心．於是．採用中國農曆的月日．作為佛曆．
中國的農曆．內容比較多．包括：月日．干支．節氣．等幾大部分．
其中．干支和節氣部分．是各種**術用的．主要有：奇門盾甲．子平命理．梅花易數．六爻納甲等．
4樓：匿名使用者
佛教與道教是有些區別的，念佛是要時時不斷的，沒有好壞日之分，壞日子修行也能變好日子，好日子不修也能變壞日子。學佛是時時刻刻修，這樣縱然壞的也能積累變成好的。所以學佛是解脫之道。
學佛是功到自然成。用功吧。
5樓：唯梅子
佛曆中沒有六戊日．當然也就不存在任何忌諱了．
佛曆是從佛成道那年（不是誕辰那年．不是涅盤那年）作為元年．再使用農曆的月日．不用天干地支．
在佛的時代．並沒有佛曆．後來中國成為世界佛教中心．於是．採用中國農曆的月日．作為佛曆．
中國的農曆．內容比較多．包括：月日．干支．節氣．等幾大部分．
其中．干支和節氣部分．是各種**術用的．主要有：奇門盾甲．子平命理．梅花易數．六爻納甲等．
佛曆只使用月日部分．
地藏經中所說的日期．就是佛曆．而不是印度的曆法．
古代印度的曆法．是15天為1個月．與我們不同．
實叉難陀大師在翻譯佛經的時候．不僅翻譯了文字．還翻譯了曆法．翻譯為我們中國的日期．
佛經裡的白月和黑月是什麼意思?
6樓：飯兜兜的小獅子
白月、黑月是古印度曆法中的概念。白月指從新月到滿月的十五天，又名白半、又稱白分、白月分；相對地，黑月是指自滿月之翌日至新月前日之十五天。
經，是佛陀說過的話的彙編，經是佛教教義的基本依據;律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範;論，是對經、律的解釋或闡述。把佛教典籍分為經、律、論三藏是按照其所載內容來分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。
經、律、論所載內容分別是：經，一般被認為是佛說過的話的彙編，它是佛教教義的基本依據。律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範，它的基本原則一般被認為是佛所確定的，而系統化的佛教戒律是後來才逐步形成的。
論，是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認為是菩薩或各派的論師所做，但也有一些極少數的論被認為是佛自己做的。通達佛法能為人講說的人稱為法師，精通經藏的稱為經師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師，遍通經、律、論三藏的稱為三藏法師，如唐三藏法師玄奘。
7樓：匿名使用者
看密教部經典呢吧？ 為了防止盜法罪 念大輪金剛陀羅尼21遍 怕不夠勁 加唸 七遍 三昧耶戒真言吧
白月就是 月亮 一日比一日圓滿的 時間段
黑月就是 月亮 一日比一日缺損的 時間段
唐玄奘 《大唐西域記·印度總述》：「月盈至滿，謂之白分，月虧至晦，謂之黑分。」
白月、黑月是古印度曆法中的概念。白月指從新月到滿月的十五天，又名白半、又稱白分、白月分；相對地，黑月是指自滿月之翌日至新月前日之十五天。古印度紀月之法，是以月之盈缺而將一月分為黑月和白月各十五日。
白月即指從新月至滿月期間，古印度人稱之為「白月一日至白月十五日」，而黑月一日至十五日是指滿月後至新月前期間，稱為「黑月一日至十五日」，但要注意的是，印度人的習慣是「黑前白後」合為一整月，所以與中國陰曆有半個月的錯位以下圖例說明：
中國陰曆 印度陰曆
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臘月十六 黑月初一（新年）
臘月三十（年根） 黑月十五
正月初一（新年） 白月初一
正月十五 白月十五（此為乙個黑白整月）
正月十六 黑月初一
正月三十 黑月十五
二月初一 白月初一
…… ……
臘月十五 白月十五（年根）
另，古代佛教傳入中國時，中國的高僧大德們對兩國曆法進行了詳細的比對，以此確定了一些古老的佛教節日、齋日在中國曆法中應該是陰曆什麼日子，比如佛誕日相當於中國陰曆四月初
八、佛歡喜日（盂蘭盆節）相當於中國陰曆七月十五等等就都是這樣確定下來的
8樓：三歌兒
白月：從每月的初一到十五，上半個月，月亮從缺到圓。
黑月：從每月的十六到三十，下半個月，月亮從圓到缺。
9樓：
可能是有月光---白月，無月光---黑月，個人理解，僅供參考
佛經中所說的十八羅漢指的是那人，名字是什麼
以守護佛法。最初是四大羅漢，後來才有十六羅漢之說。關於十六羅漢及其名稱，據說最初出自唐玄奘所譯 大阿羅漢難提密多羅所說法住記 其文云 佛薄伽梵般涅巢時 以無上法付囑十六大阿羅漢並諸眷屬，令其護持使不滅沒，及敕其身與諸施主作真福田，五台山 令彼使者得大果報。法住記 所記十六羅漢的名稱是 第一尊者賓度羅...
請問什麼是佛經裡所說的念頭
淨空法師 我們起個念頭，這個念頭叫業，無論是善業 是惡業，這個念頭起了之後，在阿賴耶裡頭就變成種子，種子遇到緣，它就起現行。譬如我們念這一句阿彌陀佛，念這一句，阿賴耶就乙個種子，念兩句就兩個種子。阿賴耶識裡面的種子無量無邊，我們無始劫來生生世世，你說起多少念！我們起個念頭，這個念頭叫業，無論是善業 ...
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