關於孝的故事及這故事的感受,關於「孝」的小故事和感悟

2022-11-25 19:56:10 字數 3602 閱讀 4596

1樓:匿名使用者

黃香溫席的故事

在中國的古書上,有「香九齡,能溫席」的記載。講的是我國古代「黃香溫席」的故事。

黃香小時候,家中生活很艱苦。在他9歲時,母親就去世了。黃香非常悲傷。

他本就非常孝敬父母,在母親生病期間,小黃香一直不離左右,守護在媽媽的病床前,母親去世後,他對父親更加關心、照顧,盡量讓父親少操心。

冬夜裡,天氣特別寒冷。那時,農戶家裡又沒有任何取暖的裝置,確實很難入睡。一天,黃香晚上讀書時,感到特別冷,捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。

他想,這麼冷的天氣,爸爸一定很冷,他老人家白天幹了一天的活,晚上還不能好好地睡覺。想到這裡,小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍,他讀完書便悄悄走進父親的房裡,給他鋪好被,然後脫了衣服,鑽進父親的被窩裡,用自己的體溫,溫暖了冰冷的被窩之後,才招呼父親睡下。

黃香用自己的孝敬之心,暖了父親的心。黃香溫席的故事,就這樣傳開了,街坊鄰居人人誇獎黃香。

夏天到了,黃香家低矮的房子顯得格外悶熱,而且蚊蠅很多。到了晚上,大家都在院裡乘涼,儘管每人都不停地搖著手中的蒲扇,可仍不覺得涼快。入夜了,大家也都困了,準備睡覺去了,這時,大家才發現小黃香一直沒有在這裡。

「香兒,香兒。」父親忙提高嗓門喊他,

「爸爸,我在這兒呢。」說著,黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗,手裡還拿著一把大蒲扇。

「你幹什麼呢,怪熱的天氣,」爸爸心疼地說。

「屋裡太熱,蚊子又多,我用扇子使勁一扇,蚊蟲就跑了,屋子也顯得涼快些,您好睡覺。」黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香,「我的好孩子,可你自己卻出了一身汗呀!」

以後,黃香為了讓父親休息好,晚飯後,總是拿著扇了,把蚊蠅扇跑,還要扇涼父親睡覺的床和枕頭,使勞累了一天的父親早些入睡。

9歲的小黃香就是這樣孝敬父親,人稱溫席的黃香,天下無雙。他長大以後,人們說,能孝敬父母的人,也一定懂得愛百姓,愛自己的國家。事情正是這樣,黃香後來做了地方官,果然不負眾望,為當地老百姓做了不少好事,他孝敬父母的故事,也千古流傳。

用簡潔的語言,講乙個關於孝的故事並談談自己的感受?

2樓:可愛的丹妮

關於盡孝其實說白了,就是乙個陪著父母老去的故事,我們將來也會老去,所以只不過是給別人做乙個範本。這也沒什麼,這種事情很普通。我自己的父母。

都是這樣伺候的,讓他們老去的。所以沒什麼可後悔的。富養兒女就是一種付出和感動嘛。

都是相互的,回報嘛,生命就是這樣,輪迴的。

關於「孝」的小故事和感悟

3樓:

08 賣身葬父

董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少

年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)其後父親亡

故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用上工路上,

於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦女子

以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途

中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫

助董永還債言畢凌空而去因此,槐蔭改名為孝感

感悟:百善孝為先。孝道文化是中國文化的核心之一。

很難想象乙個不孝敬父母的人,對工作能有熱情,對同事能有感情,對異性能有愛情,對弱者能有同情……不能回報父母恩情者,對任何事物都不會有真正的深情。

大街上,最繁華的地帶,路兩側經常的有些展出,有的還是固定的櫥窗,展覽一些**,大都是與時俱進的內容,有不少是當地領導同志的活動剪影、當地的需要宣傳的活動內容、需要表彰的人物事蹟,當然也少部了企業的宣傳,在這裡做「軟廣告」。這些櫥窗都做的很漂亮,還安裝了五彩燈光,晚上看起來尤其為城市增色。

我們看習慣了這些櫥窗,就把它看作是城市美化的一部分,路過的時候,也掃它一眼。趕上有重大事件的時候或者本單位也上了櫥窗的時候,也去看一看。而大多的時候就是掃那麼一眼就匆匆而過,基本不去看有什麼內容或者有什麼新聞——報紙和電視的新聞已經先它們更仔細的報道過當地所有的新聞了,它不過就是用**表現的而已,沒什麼稀罕。

可是,有一天,發現就在這作為裝飾的櫥窗前面,有了眾多的觀眾在圍觀。難道還有什麼獨家新聞不成?就也去**,卻發現今天展出的是「舊聞」,一套「二十四孝圖」的大幅畫面,配備了說明文字。

畫面是黑白圖畫,可能是電腦放大的吧,畫面有些虛,印刷也不夠精美,卻就招呼了「經多見廣」的我們去圍觀——男女老少,各種身份各種層面的觀眾都有,且個個莊嚴肅穆的一臉嚴肅狀,絕無人喧嘩嬉鬧,即時要交流,也是低聲細語的,好像是到了圖書館展覽館,這與幾步之外的熱鬧大街形成了鮮明的對比。

二十四孝的故事,我們是早已知道了的。可是要誰能詳細的述說下來可能就有難度了。因為時代在變遷,二十四孝的故事不會再在當代出現,經濟條件也決定了那些故事不會重演。

而觀念的改變,特別是經過了一場文化浩劫以後,甚至還有不少的人認為那是文化糟粕,是封建殘餘,是落後的表現,是要為之「革命」的。

然而,不知道這是誰的創意,把「老掉牙」的二十四孝圖給張掛了出來,沒有什麼轟動,沒有什麼聲勢,就是在默默地吸引著人們的目光。好久過去了,沒有人去把這老**換掉,可能,還是要把它長期展出的意思,卻每天都吸引著眾多的觀眾,不少人已經是多次的去拜讀這些耳熟能詳的故事,去瞻仰那實在難以說是精美的畫面,從那些不平靜的臉上,我讀出的虔誠,是敬畏,是心潮的激動。

這肯定不是當代的文化,卻吸引了這麼多的當代人,或許,這正是我們骨子裡的東西在復甦……寫這篇小文的時候,我不止一次的在問自己:與孝道來說,自己的距離是不是太大了些?我們常常的有各種藉口去忽視老人的需求,我們真的就那麼忙嗎?

4樓:雪梅格月

關於孝的故事的感悟200--300字

24孝故事,心得感受。

5樓:橙子的大世界觀

中國古代24孝的感想:

歷史上傳承下來的《二十四孝故事》,必須要運用歷史唯物主義的觀點進行辨證的歷史的分析。其中確實有值得繼承和弘揚的內容,但也有糟粕。值得繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的事奉父母的精神。

在《二十四孝故事》中,幾乎都具有這種精神,這種精神具有它永恆的價值,這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。

我們讀《二十四孝故事》,當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重形式,讓後人件件照辦,而是想通過這些故事,告訴我們人世界還有「孝」之一字!從另外乙個角度說,由於「孝道」源於原始的氏族社會,發展於和強化於封建社會,因而它必然帶有它的歷史侷限性,特別是成了官方「以孝治天下」的理論之後,產生了逆來順受的、愚孝的、迷信的、因果報應的觀念,甚至有與人性相背離的地方,如「臥冰求鯉」,「恣蚊飽血」,「埋兒奉母」,「聞雷泣墓」等,所有這些都是不能吸收和提倡的,即使是「刻木事親」雖然表現出丁蘭的至誠之心,但是在今天看來,不免有些可笑,都應予以拋棄。

今天我們提倡的孝應該是文明的、合乎理性的。所以,我們不能不加分析地去吸收「二十四孝」中的一切。總之,在今天這個文明的、法制的社會中,父母和子女在人格上和法律上是平等的,父母有責任和義務哺育子女,子女有責任和義務孝敬父母。

當今有不孝順父母的子女,也有把自己親生的兒女遺棄、賣掉、甚至有將其扼死、溺死或殺死的父母,這些都是喪失了人性和違法的行為,是社會和人類的良知不能容許的。因此,要提倡「父慈子孝」,繼承和弘揚孝道文化的精華。

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