求張九齡 感遇四首之三詩譯和賞析

2022-11-18 08:26:10 字數 3058 閱讀 2680

1樓:嗡阿吽

幽人歸獨臥,滯慮洗孤清。

持此謝高鳥,因之傳遠情。

日夕懷空意,人誰感至精?

飛沈理自隔,何所慰吾誠?

這是一種修行境界 在打坐中感受到(幽人歸獨臥,滯慮洗孤清.) 淡泊明智 (持此謝高鳥,因之傳遠情。)寧靜致遠

(日夕懷空意,人誰感至精?)這種心如虛空唯一至精的感受 誰能知道呢 (飛沈理自隔,何所慰吾誠?)對自己還沒有達道的功夫的謙虛 還是經常有一點心亂 (飛沈理自隔) 想更上乙個境界 一念不生是謂誠(何所慰吾誠?)

張九齡的感遇四首的解析,要簡練

唐詩:張九齡的感遇四首之一

2樓:小布櫻

感遇四首之一

張九齡孤鴻海上來,池潢不敢顧。

側見雙翠鳥,巢在三珠樹。

矯矯珍木巔,得無金丸懼。

美服患人指,高明逼神惡。

今我游冥冥,弋者何所慕

3樓:匿名使用者

孤鴻海上來

孤鴻海上來,池潢不敢顧。

側見雙翠鳥,巢在三珠樹。

矯矯珍木巔,得無金丸懼。

美服患人指,高明逼神惡。

今我游冥冥,弋者何所慕。

張九齡感遇四首之四釋義?

4樓:

感遇四首之四

江南有丹橘,經冬猶綠林。

豈伊地氣暖,自有歲寒心。

可以薦嘉賓,奈何阻重深。

運命惟所遇,迴圈不可尋。

徒言樹桃李,此木豈無陰?

「江南有丹橘,經冬猶綠林」,江南丹橘的鬱鬱蔥蔥、四季常青的景象躍然紙上。乙個「猶」字更顯丹橘的難能可貴之處,然而這種四季常青是不是因為「地氣暖」的原因呢?詩人立即指出原因「自有歲寒心」!

由此可觀之,這是由於丹橘本身的品質所決定的,而與地氣無關。前四句娓娓道來,指出了丹橘的高貴品質——臨寒不畏。如此高貴的丹橘本來打算「薦嘉賓」,怎奈何「阻重深」,不免讓人生出可惜之感。

面對這種無奈,詩人慨嘆其原因,每個事物的命運不同,因果迴圈的道理深奧難尋,無奈之中吐出一種悲涼感。但是詩人卻又有一種憤憤不平之感,「徒言樹桃李,此木豈無陰」,為什麼只知道栽種桃李,丹橘就不能遮陰嗎?詩人以丹橘自喻,本想一展抱負,怎奈何因果迴圈撲朔迷離,讓人唏噓不已。

最後兩句似乎有挑戰命運之意,欲突破成規一展巨集圖。最後一問讓人張口結舌不知如何回答,丹橘怎會不能遮陰呢?茫然間,詩人也許會想起自己的詩句「美服患人指,高明逼神惡」,丹橘的高貴有怎能敵過別人的指責、神明的厭惡呢?

由此一想,可見詩人的憤懣何其之深,就算是「運命惟所遇,迴圈不可尋」的人生至理亦不能使詩人感到寧靜。一腔熱血,只待來年伴著塵土,化作自然了!

5樓:匿名使用者

江南有丹橘,經冬猶綠林。 豈伊地氣暖,自有歲寒心。 可以薦嘉賓,奈何阻重深。

運命惟所遇,迴圈不可尋。 徒言樹桃李,此木豈無陰?

感遇四首之三 20

6樓:匿名使用者

幽人歸獨臥,滯慮洗孤清。

持此謝高鳥,因之傳遠情。

日夕懷空意,人誰感至精?版

飛沈理自隔,何所慰吾誠權?

這是一種修行境界 在打坐中感受到(幽人歸獨臥,滯慮洗孤清.) 淡泊明智 (持此謝高鳥,因之傳遠情。)寧靜致遠

(日夕懷空意,人誰感至精?)這種心如虛空唯一至精的感受 誰能知道呢 (飛沈理自隔,何所慰吾誠?)對自己還沒有達道的功夫的謙虛 還是經常有一點心亂 (飛沈理自隔) 想更上乙個境界 一念不生是謂誠(何所慰吾誠?)

感遇四首(之四)譯文

7樓:藤妍你好

張九齡江南有丹橘,經冬猶綠林。

豈伊地氣暖,自有歲寒心。

可以薦嘉客,奈何阻重深!

運命惟所遇,迴圈不可尋。

徒言樹桃李,此木豈無陰?

[註解]

1、豈伊:豈唯。

2、歲寒:孔子有「歲寒而後知松柏之後凋也」語。後人常作砥礪節操的比喻。

3、薦:進獻。

[韻譯]

江南丹桔葉茂枝繁,

經冬不凋四季常青。

豈止南國地氣和暖,

而是具有松柏品性。

薦之嘉賓必受稱讚,

山重水阻如何進獻?

命運遭遇往往不一,

因果迴圈奧秘難尋。

只說桃李有果有林,

難道丹桔就不成陰?

[評析]

讀此詩,自然想到屈原之《桔頌》。詩人謫居江陵,正是桔之產區。於是借彼丹桔,喻己貞操。

8樓:

張九齡:感遇四首之四

江南有丹橘,經冬猶綠林。

豈伊地氣暖,自有歲寒心。

可以薦嘉客,奈何阻重深!

運命惟所遇,迴圈不可尋。

徒言樹桃李,此木豈無陰?

借歌頌橘樹的品質和性格,以表示自己的高潔有如橘樹,同時抒發了他懷才不遇的心情。

這種手法叫「托物言志」,最典型的有屈原的《橘頌》,不單在手法上類似,在吟詠的物件上都一致。

我需要高中級別以上的唐詩宋詞各20首以及翻譯賞析!

9樓:匿名使用者

夏日南亭懷辛大

年代抄:【唐bai

】 作者:【du孟浩然】 體裁:【五古】 類別:【】山光忽zhi西落,池dao

月漸東上。

散發乘夜涼,開軒臥閒敞。

荷風送香氣,竹露滴消響。

欲取鳴琴彈,慨無知音賞。

感此懷故人,終霄勞夢想。

【評析】:

唐朝詩人張九齡的感遇四首(之四)

10樓:

借歌頌橘樹的品質和性格,以表示自己的高潔有如橘樹,同時抒發了他懷才不遇的心情。

這種手法叫「托物言志」,最典型的有屈原的《橘頌》,不單在手法上類似,在吟詠的物件上都一致。

感遇四首(之四)譯文,感遇四首(之四)

藤妍你好 張九齡江南有丹橘,經冬猶綠林。豈伊地氣暖,自有歲寒心。可以薦嘉客,奈何阻重深!運命惟所遇,迴圈不可尋。徒言樹桃李,此木豈無陰?註解 1 豈伊 豈唯。2 歲寒 孔子有 歲寒而後知松柏之後凋也 語。後人常作砥礪節操的比喻。3 薦 進獻。韻譯 江南丹桔葉茂枝繁,經冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖...

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