1樓：
戰爭其實根本不需要遵守規則。遵守規則只是讓你感覺站在道德正義的一邊，可以獲得更多人的支援。因為不會有人希望乙個殘暴不擇手段的人贏得戰爭，來統治自己。
但是當戰爭打得不可開交的時候，道德什麼就都是狗屁了。比如一戰時期，德國使用氯氣彈就違反了上世紀的海牙公約，英法還指責德國。結果呢？
德軍短期之內成功突破英法防線，勢如破竹。英法只能研究更強的毒氣來反擊德軍。到這個時候，什麼公約都是放屁，先打贏了再說。
贏了就是爸爸，輸了就是兒子。這才是戰爭唯一的規則。
2樓：阿吉愛動漫
打仗也是有規則的，比如說。打仗的時候。國家與國家之間都制定了一些相關的程式。
比如說，有些子彈是不能用的。因為以前打仗的時候出現過這種情況，就是有些子彈。它不他會打穿你的身體，但是不會讓你致命子彈留在你的體內，讓你特別痛苦。
然後後面就制定了一些規則。
3樓：一品青蛙
規律是技術性的，包括各種影響戰爭勝負的因素及其他們的互相作用，正確運用這些因素，可以最大限度地發揮自己手中軍事手段的作用，消滅敵人，儲存自己。
至於戰爭的道德，我想應當是戰爭的法律或者慣例，就象現在的國際戰爭法。孫子所說的攻心為上，攻城為下，說的就是這個道理，要以最小的代價，最少的殺戮達成戰爭目標，
兵不血刃就讓敵人屈服，這是歷來戰爭決策者所追求的技術和道義方面的極致。
4樓：匿名使用者
我的世界黑與白,五彩世界請滾開°
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，出自**，怎麼理解這句話的意思
5樓：匿名使用者
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自民間。
可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，乙個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？
肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
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「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
可憐分「真可憐」和「假可憐」。前者是自己經過盡可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種「可憐」相當於「不幸」和「可敬」，求助與施助雙方在心理上是平等的。後者則是有些人有意無意地放低姿態或偽裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的。
人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰。
6樓：匿名使用者
可憐的人必有可恨的地方（乙個人孤苦伶仃，沿街乞討。這事可憐之處。 其實是因為此前家有萬貫，卻橫行鄉里，這是可恨之處。
當有難之時，無人肯幫，才落得如此下場。又或者乙個人家境貧困，這是可憐之處。其實是他不奮鬥，不爭取，得過且過。
這就是此人可恨之處。）所以說可憐的人肯定是因為那些可恨的原因才會導致的。再譬如看到乙個女人被人欺騙了，這是可憐之處。
可原因是她被花言巧語，或者錢財迷了心竅，也不聽人勸告。才導致了她被騙。這就是可恨之處。
無論是為了滿足精神上的虛榮還是物質上的虛榮。都是可恨的。而那些騙人的男子，往往都是因為自己受到過沉重的感情打擊，這就是所謂的可恨之人必有可悲之苦。
簡單點說 ：可憐的人恰恰是因為他的可恨之處，才導致了他的可憐。可恨的人恰恰是因為他的可悲之苦，才導致他如此可恨。
7樓：匿名使用者
這社會是殘忍的，適者生存！可憐的人肯定有哪些不足的地方才可憐，所以可憐人心裡必定有恨的地方，可恨的人因為人生來都是追求幸福的，所以他都可恨了，又哪來的幸福可言啊，沒了幸福肯定可悲，我是憑感覺去解釋的不知對不對，應該有點道理吧
8樓：匿名使用者
比如你你是個可憐人，因為你有可恨的地方。所以才可憐。我可恨，因為我有可悲的苦導致我可恨。
9樓：匿名使用者
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，
應該說乙個人的可憐一定是原因的 一般來行容那些好吃懶做的人 不付出那來回報喃 也就說一般情況下我只看見他的可憐了沒看見他的原因和故事 哈哈
對「有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放僻邪侈，無不為已」這句話怎麼理解？
10樓：匿名使用者
該句話的前提是：人能恆久地活著 ------
有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 這句話是什麼意思
11樓：※淡茗
這句話的意思是，乙個人有道德但是沒有權謀的話，還是能夠學習的。乙個人如果只有權謀沒有道德可言，那他是無法學習的。出自電視劇集《天道》。這句話講的是乙個人的道德是立足學習的根本。
12樓：小不點
這句話的意思是道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。這個意思跟成語「厚德載物」是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
擴充套件資料：
《道德經》主題思想為「道法自然」。
「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。
「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。
哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。
這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。
13樓：夢夢在俺
「有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 」這句話的意思是，道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。
這個意思跟成語「厚德載物」是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
14樓：
有精神和品德而沒有外在的修為,那麼外在的修為是可以求到而學成的.只有外在的修為而沒有內在的精神和品德,那麼只能停止在外在的修為.
也就是說道是內心的境界如禪,術為外在的修為如武學.道是術的基礎,術是道的表現.有道才能成更高的術,有術無道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道應該合乎於人理,天理.
ps：原文出自老子《道德經》中。
有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.神即道,道法自然,如來!
請採納~
15樓：匿名使用者
"有道無術,術尚可求也;有術無道,止於術",這句對白對道和術的關係做了非常經典的解釋,也是為人處事的基本前提,特別是做任何事情,不管是學習,工作或者做一番事情,必須要把這句話讀懂讀透.
1.做任何事情,道是基礎,必須要明白做此類事情的"道":上學讀書的時候要找到適合自己的正確高效的學習方法;工作後要找到做事的原則,與人相處溝通為人處事的原則;投資**要找到能一直堅持的正確的投資理念.
2.術是道的延伸,是道的表象,是道的具體的應用,任何術都必須要以道為基礎,不能脫離或者違背道;道是動力,術是方法;
3.在為人處事中,道是你做人的原則,做人堅守的信念,比如"與人為善";術是你待人處事的方法.
4.道雖然是基礎,但是往往我們在開始的時候會出現:沒有有弄清楚道的情況下把術當做道,或者壓根都不知道道的重要性.
我們迷戀術給我們帶來的一時的"成就"而以為此術就為道,但隨著時間的增長,殘酷的現實把我們砸的遍體鱗傷,這是我們才開始考慮道的問題,才知道術並不是道,道才是一切的根本.
就象**投資,我們開始的時候往往都迷戀**,迷戀快錢,我們以為我們找到了那把鑰匙,但是這只是你悟道的開始,等你真正找到你適合你的投資理念並堅守的時候你才開始悟道.
16樓：明成咯
有道無術，無作為；有術無道，不長久；道術皆備，才能功成名就
17樓：健康快樂一
我來回答你的問題，你說有道無術，術尚可求也，有術無道這句話是什麼意思？
我的回答是他大概是說，這個道就是說乙個門派，為什麼要入這個門派，這個門派是幹什麼的，什麼目的要入這個門派？術，就是你的功底，就是你的武術功底，如果你的武術功底不精的話，你可以繼續的修煉。
有術無道止於術，這句話的意思是你光有功底，但是你不知道為什麼鎖電工，你不知道你是為什麼，這就是說你只能為練功而練功，你的出發點你的目的是不明確的。
我的回答是用心的，如果你要贊同我的觀點，請給予採納，謝謝。
18樓：故國才子
這位知道好友你好，很高興為你解答。
有精神和品德而沒有外在的修為,那麼外在的修為是可以求到而學成的.只有外在的修為而沒有內在的精神和品德,那麼只能停止在外在的修為.
也就是說道是內心的境界如禪,術為外在的修為如武學.道是術的基礎,術是道的表現.有道才能成更高的術,有術無道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道應該合乎於人理,天理.原文出自老子《道德經》中。
有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.神即道,道法自然,如來!
望採納，謝謝！
19樓：客道煙吧
遵循客觀規律，那些知識，認知，技能等等才能運用起來，不尊重客觀規律，所有的東西都用不好。
20樓：匿名使用者
這裡的道，是天地之間自然的規律，人性的規律，簡稱格局，智慧型。術是聰明，計謀。
21樓：kfc王焱
真正的涵義是：掌握了事物的基本規律而沒有掌握具體辦事方法，那麼方法還是可以通過各種渠道獲得；可是只掌握了某些方法、技巧卻沒掌握事物的規律，知其然、不知其所以然，那麼個人的成就也就止步於你所掌握的 這些方法、技巧的層面，無法達到更高的思想高度。
22樓：殺啊啊啊
個人覺得這個道不單單指道德之類的，「道」可指天地萬物，如果侷限於道德反而侷限了。比如道可指自身的實力才華等，術指的是施展才華實力的方式手段，像是武俠**裡內力與招式的關係。總之「道」和「術」可以指很多東西
23樓：匿名使用者
字面意思就是乙個人道德高尚但是技術不太好，還可以學技術嘛，如果技術好道德敗壞，那麼只能說他技術好誰也不敢用。
這個就類似公司招聘的原則，有才無德不用，有才有德重用，無才有德留用。
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