1樓：艾倫
經濟法最早產生於德國。
德國是一個高度發達的資本主義國家。歐洲四大經濟體之一回，其答社會保障制度完善，國民具有極高的生活水平。以汽車和精密機床為代表的高階製造業，也是德國的重要象徵。
德國作為新興資本主義國家，在19世紀70年代出現了生產和資本的迅速集中，卡特爾在2023年的經濟危機之後廣泛發展，一些經濟部門被一兩個壟斷組織所控制，如鋼業聯盟和鐵業聯盟在一戰前夕壟斷了全國鋼鐵產量的98%。更重要的是，**在社會經濟發展中扮演重要角色。以國家扶持卡特爾之法就成了德國經濟法的標誌之一。
2023年出臺了扶持卡特爾的鉀礦業法，抑制企業進入鉀礦業，被認為是最初的經濟法，以法的手段對不經意間擾亂自由資本主義秩序的壟斷加以限制，這就是經濟法的產生。
2樓：匿名使用者
經濟法原始於德國，德國作為新興資本主義國家，在19世紀70年代出現了生產和資本的回迅速集中，卡特爾在
答2023年的經濟危機之後廣泛發展，一些經濟部門被一兩個壟斷組織所控制，如鋼業聯盟和鐵業聯盟在一戰前夕壟斷了全國鋼鐵產量的98%。更重要的是，**在社會經濟發展中扮演重要角色。以國家扶持卡特爾之法就成了德國經濟法的標誌之一。
2023年出臺了扶持卡特爾的鉀礦業法，抑制企業進入鉀礦業，被認為是最初的經濟法，以法的手段對不經意間擾亂自由資本主義秩序的壟斷加以限制，這就是經濟法的產生。
3樓：匿名使用者
雖然經濟法最早由法國空想主義學家摩萊裡提出，但20世紀受限是德國應用了，如果是資本主義經濟法，應該是誕生於德國。
想問一下“法律人”的概念最早是由誰提出的，它提出時的概念是什麼？
4樓：回憶是美
在古漢語中,“法”和“律”二字是分開使用的,含義也不同,以後發展為同義,更合稱為“法律”.根據東漢許慎著的《說文解字》中記載,法的古體字是 “灋”,“灋”,刑也,平之如水,從水；（灋去三點水）,所以觸不直者去之,從去.從以上可以看出,在古代法和刑二字是通用的.
據《說文解字》稱,“律,均布也.”清段玉裁所著《說文解字注》雲：“律者,所以範天下之不一而歸於一,故云均布也.”意指律是一致遵循的格式、準則.
據我國歷史上最早解釋詞義的書《爾雅.釋詁》篇記載：法,常也；律,常也.
由此可見早在秦漢時“法”和“律”二字已同義.在我國歷史上法”“律”二字雖可解為同義,但也有所區別.一般地說,法的範圍大,往往指整個制度；律則指具體準則,尤指刑律.
在我國古代,法一字寫作“灋”,據《說文解字》記載：“灋,刑也,平之如水,從水,所以觸不直者去之,從去.”意思是說,法就是刑罰,要象水一樣公平,所以法字是三點水旁（從水）；因為（古代傳說的一種神獸,可以判斷是非善惡）能夠用角去觸有罪的人,所以法字的另一邊是 和去（從去）.
律,《說文解字》中記載：“律,均布也.”所謂均布,就是“範天下之不一而歸於一”,即天下應該一致遵循的格式、準則.
因此,法和律最初是分開使用的,含義也有所不同,後來發展為同義詞,合稱為法律.可見,最早法和律是有一定區別的.
到了秦漢,法和律二字已同義,《爾雅》將法和律都解釋為“常也”.《唐律疏義》中記載,戰國李悝收集各國的刑法,編纂了《法經》,“商鞅傳授,改法為律”.在這時,也出現了將法、律合用的“法律”一詞.
西漢晁錯說：“今法律賤商人,商人已富貴矣；尊農夫,農夫已貧賤矣.”《唐律疏義》更明確地指出,“法亦律也,故謂之律.
”雖然自秦漢以來,法和律可解為同義,但其含義仍是有區別的.一般地說,法的範圍較廣,通常指整個制度,比如宋代王安石變法,清代戊戌變法中的法就不僅限於刑法；而律則是指具體的行為規範,尤指刑律.而把法和律連用作為獨立的合成詞,卻是在清末民初時由日本輸入.
到了近現代,隨著西方法學的傳入,漢語中的法律一詞的含義又有所發展,逐漸成為法學的專用術語.在法學理論和現代漢語中,法律既可以指法律的整體,即廣義的法律.如《中華人民共和國憲法》規定：
中華人民共和國公民在法律面前一律平等,這裡的法律包括法律、行政法規、地方性法規、規章、自治條例和單行條例等.法律也可以僅指全國人大及其常委會制定的法律和特別行政區立法機關制定的法律,即狹義的法律,如《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國民法通則》等等.雖然法律一詞已成為法學專用術語,但是在漢語中,法和律的含義卻不僅限於此.
法還可以作方法、方式、法術等解,律還可以用於紀律、規律等.
在英語中,law（法律）一詞與漢語中法律一詞用法相似,具體含義要通過數的變化和上下文聯絡理解.在歐洲大陸,廣義和狹義的法律用兩個詞表達,如拉丁文中的jus和 lex等.
戲劇流派產生於什麼時期？
5樓：漫閱科技
它大多產生於戲劇思想比較自由、戲劇事業比較繁榮的時期。它有多種形態，大小不同層次。一是以戲劇史上重大的戲劇思想和創作方法為標誌的，如現實主義戲劇、浪漫主義戲劇、象徵主義戲劇等，都有著各自的社會歷史背景，並與特定的社會思潮、哲學觀念有著比較直接的聯絡。
法的概念和特徵是什麼
6樓：華律網
法律行為具有以下三個特徵：第一，法律性。法律行為是法的現象的重要組成部分，是由法律規定的、具有法律意義、可以用法律進行評價的人的行為，由此區別於一般的社會行為。
第二，社會性。法律行為作為人的活動，具有社會性的特徵，法律行為並不是一種孤立的行為，而是其他社會行為的一種形式或一個方面。第三，法律行為是能夠為人的意志所支配的行為，具有意志性。
法律行為是人所實施的行為，受人的意志所支配。反應了人們對一定的社會價值的認同，一定利益和行為結果的追求以及一定的活動方式的選擇。
7樓：時間要發光
1.法的概念：
法是由國家制定或認可，以權利義務為主要內容，由國家強制力保證實施的社會行為規範及其相應的規範性檔案的總稱。法作為一種特殊的社會規範，是人類社會發展的產物。
2.法的特徵：
法是調整人的行為的社會規範。
法是由國家制定、認可並具有普遍約束力的社會規範。
法是規定權利和義務的社會規範。
法是由國家強制力保證實施的社會規範。
8樓：豬豬將軍
法的定義：
法，表示法律、法度公平如水；體現統治階段的意志,國家制定和頒佈的公民必須遵守的行為規則：如法辦、法典、法官、法規、法律、法令等；亦指佛家的道理：佛法、法號、法像、法門等。
東漢·許慎《說文》：“灋,刑也，平之如水，從水，廌所以觸不直者去之，從去，會意。”
古寫作“灋”（會意.從“水”,表示法律、法度公平如水的表面；從“廌”（zhì）,即解廌,神話傳說中的一種神獸。據說，它能曲直辨別。
在審理案件時，它能用角去觸理曲的人；基本義：刑法；法律；法度）.
又有記載雲“法”是一種與鹿和牛類似的神獸，在古代人們將它作為斷案的工具,每當辦案時出現多個嫌疑人的時候，人們通常把它放出來，它如果用犄角頂誰，誰就是罪犯。
佛教的法是一種意譯，法在古漢語中指一種規則，佛教的法也從規則中引申出來，成唯識論說：法謂軌持。軌謂規範，可生物解；持謂任持，不捨自相。
就是說法是一種規範性,這種規範性規範人對其產生認識，並且是一種保持性，保持其相對穩定的特徵，如“水”有其各種特徵。人根據其特徵而認識它，說法是事物其實是錯誤的。
否則”佛法”不成了“佛事物”了?乃是因為法是規則，佛法就是佛教的規則規範。
法的本質：
（一）法是統治階級意志的體現。
（二）法的內容是由統治階級的物質生活條件決定的。
一、法是調整人的行為的社會規範；
二、法是出自國家的社會規範；
三、法是規定權利和義務的社會規範
四、法是由國家保證實施的社會規範。.
總結馬克思主義創始人的有關論述,我們可以把法的本質歸結為以下兩方面：
（一）法是統治階級意志的體現
（二）法的內容是由統治階級的物質生活條件決定的
非馬克思主義法學關於法的本質的學說：
法的本質是法的根本性質是指法這一事物自身組成要素之間相對穩定的內在聯絡，是由法本身所具有的特殊矛盾構成的。
（1）神意論
（2）理性論
（3）規範論
（4）意志論
（5）自由論
（6）事物性質論.
（7）民族精神論.
（8）利益論.
（9）社會控制論.
法的特徵：
法的特徵以馬克思主義的法定義為依據,總結以往法學研究的成果,我們可把法的特徵概括為以下四個方面：
一、法是調整人的行為的社會規範；
二、法是出自國家的社會規範；
三、法是規定權利和義務的社會規範；
四、法是由國家保證實施的社會規範。
必須指出，法依靠國家強制力保證實施,這是從終極意義上講的。
即從國家強制力是法的最後一道防線的意義上講的，
而非意味著法的每一個實施過程，
每一個法律規範的實施都要藉助於國家系統化的暴力。
也不是說，國家強制力是保證法的實施的惟一力量。
9樓：中顧法律網顧問
法的概念有廣義與狹義之分。廣義的法是指國家按照統治階級的利益和意志制定或者認可、並由國家強制力保證其實施的行為規範的總和。狹義的法是指具體的法律規範，包括憲法、法令、法律、行政法規、地方性法規、行政規章、判例、習慣法等各種成文法和不成文法
10樓：匿名使用者
正義是給予每個bai人他應得的部分的這種du堅定而zhi恆久的願望。
法學是dao關於神和人的事物的知識；內是關於正容義和非正義的科學。
法律的基本原則是：為人誠實，不損害別人，給予每個人他應得的部分。
包括三部分，由自然法、萬民法和市民法的基本原則所構成。
11樓：綠意如煙
法不僅是一個範疇,一切法律的考察由此出發並以此為基礎,也不僅僅是一個思維方式,舍此根本不能思考法律問題,而且它是一種現實的文化形態,它使法律世界的一切事實得以形成和塑造.
12樓：匿名使用者
法的定義是：約言行是也
宗法制是什麼？宗法觀念又是什麼？兩者的區別聯絡是什麼？
13樓：匿名使用者
宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關係分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。
宗法觀念指對原始社會規定嫡庶系統法則的看法。宗法,是我國古代以宗族血緣關係為紐帶,與國家政治制度相結合,維護貴族世襲統治的一種法則。這種法則是由氏族社會父系家長制演變而成的。
到了周朝,漸趨完備。其特點是國家組織和家庭組織緊密結合、宗法等級和政治等級相結合。
區別聯絡：宗法制度是實施的、具體的一種制度、及其行為。宗法觀念是對這一制度的看法與認識，並逐步形成的邏輯思維。
兩者相輔相成，宗法制度的實行是產生宗法觀念的前提，宗法觀念的產生對於宗法制度形成支撐。
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