在齊桓晉文之事中孟子的哪些思想是現在可以借鑑,的哪些不適

2022-10-12 14:02:29 字數 3289 閱讀 9442

1樓:匿名使用者

1、齊宣王以羊易牛的故事來,講儒家的「仁術」,以羊易牛並非吝嗇於牛比羊更值錢,只是見到了牛的慘狀而心痛,所以要下人換上乙隻(未見過的)羊。用這則事例自其實是為了拉近自己與王的心理距離,為下文說服王做鋪百墊。

2、不能與不為之別是為了說明王的「不推恩」不是「不能」而是「不為」

3、發政施仁是為王道也達到最終推行自己儒家思想的目的度了用了兩個事例,一是「挾太山以超北海」,一是「為長者折枝」,說明乙個人是否想有所作為,關鍵要看他有沒有真正付諸行動。

用了不能和不為幾個例問子來引出齊宣王並非不能行仁政,,而是不為1.為長者折枝

2.挾太山超北海

3.能看到很答細小的東西,卻看不到一整車柴木4.能舉起很重的東西,卻舉不到一根毫毛

2樓:來自九鯉湖生龍活虎的冬天

讓人民擁有足夠的恆產,滿足其基本的生存需要,在此基礎上,對人民進行道德文化教育,才能取得較好效果。這是任何時候都適用的。但是,孟子認為,只要君主推恩,就能做到這樣,是把複雜的問題簡單化了。

而且將國家人民的命運前途只繫於君主一人,表現出主觀唯心主義的歷史侷限性。

孟子在《齊桓晉文之事》一文中,宣揚了什麼思想?如何評價?

3樓:匿名使用者

本文通過孟子遊說齊宣王提出放棄霸道,施行王道的經過,比較系統地闡發了孟子的仁政主張。思想。

本文是孟子的代表作品之一,頗能反映孟子散文結構嚴謹、中心突出、論點明確、說理充分、感情激越、氣勢磅礴這些基本特色。本文是對話體議**,孟子要在與齊宣王的對話中,使他接受自己的政治主張,他就必須揣摸對方的心理,誘使對方順著自己的思路來談話。因此本文在寫作上比較曲折委婉,層層深入,而且說理既邏輯嚴密,又注意形象生動。

4樓:若寒

1、齊宣王以羊易牛的故事,講儒家的「仁術」,以羊易牛並非吝嗇於牛比羊更值錢,只是見到了牛的慘狀而心痛,所以要下人換上乙隻(未見過的)羊。用這則事例其實是為了拉近自己與王的心理距離,為下文說服王做鋪墊。

2、不能與不為之別是為了說明王的「不推恩」不是「不能」而是「不為」

3、發政施仁是為王道也達到最終推行自己儒家思想的目的了用了兩個事例,一是「挾太山以超北海」,一是「為長者折枝」,說明乙個人是否想有所作為,關鍵要看他有沒有真正付諸行動。

用了不能和不為幾個例子來引出齊宣王並非不能行仁政,,而是不為1.為長者折枝

2.挾太山超北海

3.能看到很細小的東西,卻看不到一整車柴木4.能舉起很重的東西,卻舉不到一根毫毛

《齊桓晉文之事》體現了孟子哪些政治主張,今天我們應怎樣看待這些主張?

5樓:匿名使用者

施行仁政,如今……沒君王了,只能說某執政黨是否勤政愛民……

《齊桓晉文之事》孟子的主要觀點是什麼?孟子的政治主張和社會思想是什麼?

6樓:歷史小舒心

孟子勸說齊宣王放棄霸道,施行王道,「保民而王」。

在這次談話中,孟子集中闡述了他的仁政和經濟思想,描繪了一幅「保民而王」的社會藍圖

《齊桓晉文之事》一文中,孟子「仁政」思想的核心有哪些?聯絡課文作答

7樓:xy風適

《齊桓晉文之事》一文中,通過孟子與齊宣王的對話,表現了孟子「保民而王」的王道思想和富民、教民的政治主張。

說明王天下的關鍵,在於保民;保民的根源,在於有不忍之心;不忍之心的作用,在於推行仁政;推行仁政的具體措施,在於制民之產.這是全篇的章旨.

孟子在《齊桓晉文之事》一文中,宣揚了什麼思想?子的《秋水》表達了乙個什麼主題?

在《齊桓晉文之事》中,孟子提出實行仁政的基本措施,試分析其內容及意義。

8樓:

文章通過孟子與齊宣王的對話,表現了孟子「保民而王」的王道思想和富民、教民的政治主張,也表現了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。他的主張,首先是要給人民一定的產業,使他們能養家活口,安居樂業。然後再「禮義」來引導民眾,加強倫理道德教育,這樣就可以實現王道理想。

這種主張反映了人民要求擺脫貧困,嚮往安定生活的願望,表現了孟子關心民眾疾苦、為民請命的精神。

9樓:匿名使用者

《孟子》的《齊桓晉文之事》,是孟子說服齊宣王施行保民的仁政的言論。說明王天下的關鍵,在於保民;保民的根源,在於有不忍之心;不忍之心的作用,在於推行仁政;推行仁政的具體措施,在於制民之產。這是全篇的章旨。

孟子的保民和推行仁政思想,對當時社會來說,是一種具有積極意義的思想。當時的人民,正處在七雄「爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城」和「庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩」的水深火熱的環境裡,統治階級的殘酷剝削,正如孟子所說:「民之憔悴於虐政,未有盛於此時者也。

」如果能夠解除戰爭和過度剝削所帶給人民的痛苦,正是人民所渴望的「如解倒懸」的事。其次,這時的國君,都「以征伐為賢」,強調戰爭的作用,孟子則強調民眾的作用,他說:「得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣;得其心有道,所欲與之聚之,所惡勿施爾也。

」保護人民,推行仁政,在一定程度上,照顧到人民的生活,雖是站在封建統治階級的立場上,爭取人民的擁護,達到統一天下的目的,但這些思想,卻是符合當時人民的願望的。不過,孟子從齊宣王的不忍之心,來推斷他能夠保民而王,這是唯心觀點,不是從當時社會的客觀現實出發,是行不通的。制民之產即恢復井田制度,這是美化了的古代社會的農村公社,實際上是不可能實現的。

孟子提出制民之產的建議,雖然是為了維護統治階級,但他關心人民物質生活,對當時在飢餓死亡線上掙扎的人民是深表同情的。他並且說,人民因凍餓而犯罪,它的過錯不在人民而在統治者。他希望人民分得田地,人人不飢不寒,老年人可以衣帛食肉,青年人有入學受教育的機會。

這些理想,正符合當時人民的願望,是具有一定程度上的人道主義精神。

10樓:嵩山少俠來了

在《齊桓晉文之事》中,孟子提出實行仁政的基本措施,試分析其內容及意義?首先不要影響農民正常耕作,如果農民無法正常耕作那麼他們真麼生活拿什麼來交稅。

其次竭澤而漁則明年無魚,把魚都吃光了明年那還有魚,把樹木都砍光了百姓還用什麼。

最後如果連老人都能有所贍養都能有肉吃那麼天下必定總之就是要充分發揮百姓積極性讓其有正常耕作時間,愛護資源不能用光,照顧老人。文章通過孟子與齊宣王的對話,表現了孟子「保民而王」的王道思想和富民、教民的政治主張,也表現了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。他的主張,首先是要給人民一定的產業,使他們能養家活口,安居樂業。

然後再「禮義」來引導民眾,加強倫理道德教育,這樣就可以實現王道理想。這種主張反映了人民要求擺脫貧困,嚮往安定生活的願望,表現了孟子關心民眾疾苦、為民請命的精神。

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