1樓：呵呵呵
因為蚊子不懂得信仰佛教，餓了就吃，有機會就吸血，全憑本能行事，難道你要它對你的不殺生有所回報？這是貪？是嗔？
還是痴？ 這就像現階段的人類社會，你對別人好，別人就一定對你好嗎？雖然說道理上應該是這樣，可是並不是所有人都受到這個道理的規範！
2樓：
既然能做到不殺生，又何必執著蚊子咬你。放下。
3樓：大克林斯曼
你不殺它是道德需要，它咬你是生存需要，你的境界比它高的多，你可以憐憫它。
4樓：飛天***
吃點大蒜，有味蚊子就不咬你了。
5樓：
以安世高大師修行的境界尚須被殺以還業債。
世尊還有三個月的馬麥之報。
師兄只是被蚊子咬，已是好的太多了。
6樓：
業在其中。把它趕走就是了或者夏日傍晚採取關閉室內燈光， 開啟門窗，讓蚊蟲飛到室外，然後緊閉紗窗紗門，以避免蚊子的飛入； 設法降低室內空氣濕度，尤其梅雨時節，盡量控制室內相對濕度在 50%左右最為理想。 在臥室內放置幾盒揭蓋的清涼油和風油精，或擺放一兩盆盛開的夜來香、茉莉花、公尺蘭、薄 荷或玫瑰等，蚊子因不堪忍受它們的氣味而躲避。
室內安裝橘紅色燈泡， 或用透光的橘紅色玻璃紙套在燈泡上， 開燈後蚊子懼怕橘紅色光 線也會逃離
7樓：匿名使用者
因果啊 三世啊 是有呢？還是無呢？
8樓：匿名使用者
放生，吃素，驅蚊花露水。。
和尚不殺生！蚊子咬他怎麼辦？ 急要答案！！
9樓：庾邵
用手扇扇風，把它扇走
和尚能不能打蚊子，不能殺生，要是蚊子在咬他呢
10樓：巨集弘毅納嫚
我們學佛是要開大智慧型的，決不能因學佛而學的愚昧了。不論是不是出家人，當乙隻螞蝗趴在你的腿上在咬你喝你的血的時候，你還在想我是乙個出家人，不能把這只螞蝗打死殺生啊！那就只有讓這只螞蝗鑽進肉裡了。
試想，難道這就是我們學佛人要開的大智慧型嗎？這叫『愚昧』！也叫『著相』，著相在出家人不可以殺生的『相』上了。
所以，我們學佛人對待一切，包括殺生，都要用智慧型心來靈活看待，只有這樣，才會在學佛修佛的道路上不走彎路，不斷精進。
11樓：冷眼公子
都不對! 應該是不動喂它吃飽. 就像當年佛祖一樣.不過佛祖是捨身餵鷹,他們是喂蚊子,但是和尚說的:眾生平等.所以也就不存在什麼高尚與不高尚了!
12樓：斷斷橋
4月10日**2 臺為您服務欄目講了乙個辦法: 吃維生素b1, 如果去野外要提前3-4天吃. 她說人感覺不出來, 蟲子可受不了那味, 據說特有效. 你試試.
13樓：
你要是去過寺廟的話就知道,那裡的清香燃燒後的氣味非常重,這樣的環境下蚊子要想進入恐怕有一定的難度.再說雖然不准殺生,但用手揮舞一下,嚇走它恐怕也不難做到.
14樓：
當然讓蚊子喝血拉，和尚不能殺生，但是有想把蚊子給掛了解氣！怎麼辦？當然要用最殘忍的辦法——用自己的鮮血撐死蚊子！嘿嘿~~
15樓：閒適季節
佛祖是說過不准殺生， 但畢竟沒說能不能殺蚊子，殺人是不行的，這自不必說。殺豬對常人來說是沒有避諱的，可和尚不行。但蚊子比壞東西，常人自然要殺他，和尚能不能殺我認為不能一概而論。
倘若咬得是別人，和尚大可不管，可要了自己還不管哪這和尚就算作到家了。
16樓：丹增洛桑堅參
修行修到境界比較高的時候，身上心裡都一切乾淨了，不會有騷擾。因果不虛呀，連蚊蟲叮咬都是累債，只有還清了才沒有怨恨的。還有你如果心量大一點，也不但不會防範蚊子叮咬，而且會主動施捨你最終無用的血。
我的妹妹是的出家人，她經常施捨鮮血給那些需要的，飢餓的蚊子，善哉！善哉！
堅參喇嘛於當下
17樓：卓拉的愛
呵呵，輕輕捏著它的翅膀把它提起來，後放生。
18樓：唐好吃
先把蚊子打死，然後再說罪過罪過！阿彌陀佛
19樓：記錄c生活
那就把蚊子趕走吧。或者用煙燻把蚊子趕走
20樓：匿名使用者
不殺生嘛，還不許自衛啦？
21樓：丁丁加公尺拉
這個問題有意思，大家的回答更有意思．
佛教不殺生，那蚊子怎麼辦？
22樓：匿名使用者
佛教有這兩個說法：1、佛說我不如地獄，誰入地獄，2、釋迦摩尼佛捨身割肉救虎，我想你應該知道答案了！
23樓：匿名使用者
喝點血就喝點嘍，現在的科學家不是研究出來，說獻血有益健康了嗎，你若心存善念，素食，念念經咒，蚊子是很少光顧你的
24樓：匿名使用者
殺蚊子挺麻煩的，不是有蚊子水嗎？噴一次，可以管七個小時。我個人經驗，蚊子比較喜歡吃肉的人，很少咬吃素的人。
佛說，不要殺生，那我經常打蚊子，算不算造孽深重？
25樓：匿名使用者
「掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」想來是佛家以慈悲為懷的修為所指。
前一句也便無所琢磨，後一句卻讓我覺得有點意思，先想，這飛蛾也真有「才」，為了取暖？不能啊，夏天它也往上撞啊！撞著玩？不能，我看眼看它把自己燒烤了。
一科學家經過長期觀察和實驗，終於揭開了「撲火」之謎。他們發現飛蛾等昆蟲在夜間飛行活動時，是依靠月光來判定方向的。飛蛾總是使月光從乙個方向投射到它的眼裡。
飛蛾在逃避蝙蝠的追逐，或者繞過障礙物轉彎以後，它只要再轉乙個彎，月光仍將從原先的方向射來，它也就找到了方向。這是一種「天文導航」。
飛蛾看到燈光，錯誤地認為是「月光」。因此，它也用這個假「月光」來辨別方向。月亮距離地球遙遠得很，飛蛾只要保持同月亮的固定角度，就可以使自己朝一定的方向飛行。
可是，燈光距離飛蛾很近，飛蛾按本能仍然使自己同光源保持著固定的角度，於是只能繞著燈光打轉轉，直到最後精疲力盡而死去。
二許多昆蟲，只在夕陽西下，夜幕降臨後才飛行於花間，一面採蜜，一面為植物授粉。漆黑的夜晚，它們能順利地找到花朵，是「閃光語言」的功勞。夜行昆蟲在空中飛翔時，由於翅膀的振動，不斷與空氣摩擦，產生熱能，發出紫外光來向花朵「問路」，花朵因紫外光的照射，激起暗淡的「夜光」回波，發出熱情的邀請；昆蟲身上的特殊構造接收到花朵「夜光」的回波，就會顧波飛去，為花傳粉作媒，使其結果，傳遞後代。
這樣，昆蟲的燈語也為大自然的繁榮作出了貢獻。因此，夜行昆蟲大多有趨光性，「飛蛾撲火」就是這一習性的真實寫照。另外，其實飛蛾主觀上也不是想死在火焰裡面，是由於其複眼的構造使其以乙個螺旋角度圍繞火飛行的時候逐漸接近最後造成撲火。
其實執著的錯，導致葬送生命也可以稱的上是一種美，死而無憾！但願飛蛾永遠不知道這回事，永遠傻呼呼的去撞，撞的坦率，撞的無悔！也希望老和尚們時而再提供幾個紗罩，不是為了保護，只是為了增添幾分色彩，讓我們撞的艱難，撞的豐富！
26樓：匿名使用者
蚊子咬我們時，打蚊子，不算造孽深重。但經常性、大範圍打殺蚊子就要造孽了。
有情意謂有感覺、有思惟的動物，無論是高階動物還是低階動物，都是我們不能殺生的範圍。再像蔬菜之類的植物，既沒有感覺，也不知疼痛。屬於無情生命的範圍。
蚊子是有感覺、有思維的動物，就殺蚊子在佛教觀念中就是殺生了。
在日常生活中，學佛的人還會碰到這樣的問題：如果不殺生，那麼家裡、廚房裡那麼多蟑螂、螞蟻，蚊子怎麼辦？佛陀在世的時候也出現過類似的情況，比丘們就請示佛陀，佛陀回答說：
『衛生當然要搞，但在搞衛生的時候，要盡量地小心，不要傷害到這些生命。』假若不是故意的，無意中害死一兩隻蟲也不算犯殺生戒。當誤殺了動物，就要馬上生起一種懺悔的心，生起一種自責的心，並要為它念佛，把念佛的功德回向給它，祝它早日解脫惡道之苦。
只要本著這樣一種心情，這樣的誤殺也是沒有關係的，不會造孽，但若經常性、大範圍打殺蚊子，內心充滿殺念，就造孽了。
蚊子、蒼蠅、老鼠這些生命，相對於我們人類來說，它們確實是害蟲；假如從它們的角度來看，一定也會覺得人類是害蟲。所以，要有慈悲心，避免殺生。也就是說，應該以預防為主，少造殺生之業。
對一切眾生要有愛護之心，要有慈悲心，這樣就不會造孽深重了。持不殺生戒的主要目的是培養慈悲心。愛護一切生命，是在培養自己良好的情操和良好的心態，使自己成為乙個高尚的人。
27樓：腳大的人
蚊子被打是因為噬血,人被咬是因為有血.這個世上沒有造業不重的人.
蚊子好殺,在內心積累的憤怒卻難消.
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