既然說了背台詞是靠理解，那怎樣理解呢

1樓：武晨曦

看看劇本，要理解台詞是在什麼情況下，發生了什麼樣的事情，作為你乙個演員需要反映出人物的個性、氣質、愛好、感情變化等等。所以就是要把握人物的形態特徵，這就是理解。

2樓：匿名使用者

進入角色、體會場景、前後聯想。

3樓：慕夏侯煙

背台詞完全不是理解，背台詞只是死記。死記就不是把自然活潑、生氣勃勃的條理放進心裡。那麼背台詞只能是死板毫無生氣的反映。

而表演和背台詞則不同。表演是展現，即把生動自然的狀態表現出來。既然生動自然，那麼就是安然自在、圓融善美、合宜適切。

這種表演因而能夠感動人，也讓人感到溫暖、貼心，從而能夠融入表演裡頭，心情起伏。這樣的一種表演正似人生的寫照，所以扣人心弦。這樣的一種表演狀態也就是理解。

所以任何電影、戲劇或者舞台表演，哪怕是一再地重演戲碼，都無所謂的無聊或照搬照演的情況發生。因為它們重新改寫了生活的內容，是而能夠生動，讓閱眾再度動容。就是因為這樣，在外文裡，所謂的戲劇，才會都說成是「以改編的方式表現出來」（dramatization）。

那麼，這就跟事物的真實理解有關了。理解者，這個文字的內容寫明的就是把事物的條理分解開來。可事物既被稱之為事物，不就已然把條理給分解開來了嗎？

是的，也不是這樣。任何事物已然被稱為事物，自是分明的條理。但事過境遷、日新月異或者與時推移等等，所有的事物既然為自然界裡的事物，就都是得經歷這種生生不息的變異。

既經變異、生生不息，任何已然的事物都會瞬間成為不是事物。因而任何的事物只要是在面對的時候，都是還沒被分解開來的事物，都是歷經生生不息變動的東西。既然歷經生生不息的變動，那麼面對著的事物實仍未成事物，仍為未解開來的物件，也就不能被稱之為事物。

換句話說，這就得重來一次或幾次，才能成就事物這個狀態。所謂的理解，也是從這裡來的。而理解者，不過是讓事物和事物之間的關係和聯絡分別陳列是也。

為什麼是這樣呢？為什麼需要如此說明呢？原因在於︰這是事物的原相。

也惟有從這裡切入，事物才能呈現出來。而且也惟有這樣，事物才有生動活潑這種狀態產生出來。任何過去的東西都是明日黃花，所以它們的生氣已然消逝。

不從理解切入，新鮮生氣就呈現不了。從事物的關係和聯絡切入，那就是重新把事物的面貌給呈現出來。既把事物的面貌給重新呈現出來，那麼事物的影響和作用就顯示出來了。

影響和作用即氣勢、形勢和格局。氣勢、形勢和格局表現了事物的消長、變化和可能有的演變。那麼，事物的這種情況就清清楚楚，不再像原來那樣模模糊糊。

既然事物的情況清清楚楚，放進心裡自然明明白白。所謂明明白白者，就是能夠**、分析、判斷和施加控制。這也就是人力能夠切入進去的地方。

換句話，這也就是表演能夠施展出力量的地方。在中文裡，對於事物能夠明明白白的狀態謂之知。既是明明白白，能夠**、分析、判斷和施加控制，那就是能。

在中文裡，也把這種能的狀態稱之為藝、美、技、術、數或術。表演的精神，表演的能耐和表演的本質等等，全部就存放在這裡頭。而這樣的一些狀態正是理解。

因而理解者，最後看來就很明白了︰它既是把事物的條理分解開來，它也是把事物的問題呈現出來。還有最重要的是︰它把能夠怎麼解決的途徑也找出來了。解決途徑就是表演的精髓所在。

也就是表演之所以能夠表演的緣由。偏偏就是在這個地方，背台詞是做不到的。而背台詞是中文白話最為庸俗的模仿。

原來背者為記誦也。記誦即重複的意思。但這裡的記誦或重複是把道理或條理重新再解開來一次謂之。

可中文白話裡的背這個字，偏偏把自然生態裡的生生不息這點給忘掉了。因而背只變成是把舊有的事物重新呈現出來，而不是要求重新研究和挖掘新生事物。背台詞成為死記，成為僵死無法表演的道理在此。