1樓：匿名使用者
指的是前軍、中軍和后軍。
前軍一般是先鋒部隊、偵察部隊。
中軍是主力部隊，大隊人馬和指揮部就在中軍，比如「中軍大帳」說的就是指揮部。
后軍指的是糧草、輜重、傷員、家屬、後衛警戒等部隊。
三軍可奪師中的三軍的古義和今義分別是什麼
2樓：喵小採
「三軍」古義：軍隊的通稱。
「三軍」今義：現代人普遍的概念是指陸、海、空三軍。
原句為：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
意思為：孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
擴充套件資料三軍起源：
在中華文化中，"三軍"的說法最早起源於春秋時期，而且與現代陸、海、空三軍實質意義也相去甚遠。
春秋時，大國通常都設三軍，但各國稱謂有所區別，如晉國稱中軍、上軍、下軍；楚國稱中軍、左軍、右軍；齊國、魯國和吳國都稱上、中、下三軍。三軍各設將、佐等軍銜，而中軍將則是三軍統帥。
隨著時代演進，上、下、中軍漸漸被前軍、中軍、后軍所代替。到了唐、宋代以後，這樣的編制已成為軍隊的固定建制。這時三軍的主要標誌是擔任不同作戰任務的各種部隊。
前軍是先鋒部隊；中軍是主將統率的部隊，也是主力；後軍主要擔任掩護和警戒任務。
3樓：蘇冰堰
你好！原句為：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。意思為：孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
「三軍」古義：軍隊的通稱。
「三軍」今義：現代人普遍的概念是指陸、海、空三軍。
在中華文化中，"三軍"的說法最早起源於春秋時期，而且與現代陸、海、空三軍實質意義也相去甚遠。
春秋時，大國通常都設三軍，但各國稱謂有所區別，如晉國稱中軍、上軍、下軍；楚國稱中軍、左軍、右軍；齊國、魯國和吳國都稱上、中、下三軍。三軍各設將、佐等軍銜，而中軍將則是三軍統帥。
隨著時代演進，上、下、中軍漸漸被前軍、中軍、后軍所代替。到了唐、宋代以後，這樣的編制已成為軍隊的固定建制。這時三軍的主要標誌是擔任不同作戰任務的各種部隊。
前軍是先鋒部隊；中軍是主將統率的部隊，也是主力；後軍主要擔任掩護和警戒任務。
在中國古代的軍隊中，最大的編制單位就是軍。軍的編制，歷代沿襲，但人數多少不一樣。漢代實行5人一伍，2伍為火，5火為隊，2 隊為官，2官為曲，2曲為部，2部為校，2校為裨，2 裨為軍的編制。
今天，前軍、中軍、後軍編制已完全消亡，而被現代的陸、海、空三軍所替代。
希望對你有幫助，望採納~
4樓：昕煜啊
三軍的古義是：前軍、中軍、後軍。今義分別是：陸、海、空，三軍。
三軍可奪帥也中的三是什麼意思
5樓：匿名使用者
三軍：軍隊的通稱。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志。謂軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志氣是不能被改變的。出自《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
【成語】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【拼音】sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
【解釋】兩軍交戰,能夠俘虜對方軍隊的首領,君主切不可強行的改變對方的志向.(勸降比較妥當)
【出處】《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」孔子：三軍可奪帥，匹夫不可奪志[1]
【注釋】
①三軍：軍隊的通稱。
②匹夫：駕馭馬車的趕車人,寓意:國王,古時候,把能人比喻為千里馬。
【譯文】
孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. 是什麼意思?
6樓：雲衢之
【成語】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【拼音】sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
【解釋】軍隊的首領可以被改變,但是男子漢（有志氣的人）的志氣是不能被改變的.
【出處】《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
【注釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」
【讀解】
長平之戰，廉頗堅守不出，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
這是孔子在表述，即使是乙個普通人，也是有堅定的志向的。所謂「江山易改本性難移」，要改變乙個人的堅定意志，是很困難的。
7樓：匿名使用者
1、子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也」
出自《論語•子罕》
【注釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
2、「工欲善其事，必先利其器。」
出自《論語·魏靈公》
釋義器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。
比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
3、「己欲立而立人,己欲達而達人」
這其中的核心思想就是在人際交往的過程中講究換位思考、「推己及人」：要求別人做到的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己首先不能做；勇於承擔對他人、對社會的道德義務與責任，並以自身的言行去影響他人。
4、「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
志於道者。道即本心，亦即真心，寂照湛然。寂者不動，此是定力。
照者光明，此是智慧型。寂而照，照而寂，定智湛然，恆在本心。禮記中庸雲：
「天命之謂性，率性之謂道」，天命，是天然而有之意。性是人人本有，故云天命之謂性。此即人之本性。
率性，古注：「無為而安行曰性之」。無為，非由造作而來，即指本性而言。
本性不動，故曰安。行是動念。行曰性之，即孟子盡心篇所說：
「堯舜性之也。」性之，即是率性之義，動念自然合乎本性。廣韻：
「率，循也。」循性不變，即曰道，是謂性體。就循性不變而言，道即是性，性即是道。
誌者，說文：「心之所之也。」心之所之，即守此道而不離也。
守道不離，即是將心定之於道。亦即「默而識之」之意。
據於德者。不動謂之性，動則謂之心，此心正直，故曰德。真心初動之時，動，起念頭。
動義為業，亦名業相。僅有幾微之動相。不覺初動，接之再動，則有見相。
見則昏，謂之昏德。昏即出現妄境。此在起信論，名為三細相。
妄境出現以後，則有諸種粗相，然後煩擾不安矣。若能初動即覺，如已成聖人之孔子，一動即覺。覺而復明，是謂明德。
明則滅昏除妄，即行有所得。六書精蘊：「直心為德」，「行道而得於心為德」。
上直下心，即是德字。中庸「修道之謂教」，道體本靜，動則省修，故云修道。說文：
「據，杖持也。」德如杖，必須持之勿失。失持則傾，傾則失正。
本性不動，動須省察修持，修不失正，是謂之得。所謂得，非指本性而言。本性無修無得。
修是指德而言。即在一念初動時，實時覺之，覺則明而不昏。如此念念省修，則德不昏，故稱明德。
此即據於德。禮記大學雲：「在明明德」。
「在明」二字即是中庸所說的修道。「明德」一綱有四目，即格物、致知、誠意、正心。格物，性之初動也。
致知，動則覺之也。誠意，覺而明也，明則誠也。正心，明後又須經常省修，不令失正也。
此是本有之真實知能，由明明德而得，須好學以培之。行仁，辦治國平天下事業，須有真知卓見，故須先培知能。
依於仁者。說文：「仁親也，從人二。
」廣雅：「竺、竹也。」爾雅釋訓：
「竺，厚也。」按二為加厚之象，從人二曰親，從竹二曰厚。廣韻「依、倚也」，倚者，因也。
有因始有果。老子：「禍兮福之所倚。
」由此所起之義。凡是對人親切加厚，即是依於仁。仁之意義簡說如此，究其作用，尚須行之有方。
雍也篇孔子答覆子貢曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」孟子梁惠王篇：
「老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。」禮記大學曰：
「在親民。」中庸曰：「親親為大。
」立人達人，皆是親民，親親，老老，幼幼，即能近取譬。是皆行仁之方法。大學「親民」一綱有四目，即修身、齊家、治國、平天下。
自天子至庶人，皆以修身為本，由此推展齊家治國平天下。此是仁之事業，必須力行。
游於藝者。韻會：「藝，才能也。
」，又「術也。」禮樂射御書數六藝，以及百工技能，皆藝術也。孟子曰：
「是乃仁術也。」矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，故術不可不慎也。故一切藝術不離乎仁。
爾雅釋言：「泳，遊也。」爾雅釋水：
「潛行為泳。」潛行、遊水底也。按水底即深入沉潛之義。
藝是行仁之工具。一切藝術技能，至為繁多。已成聖人，是智者，是不惑者，無所不知。
學者未成聖人，必須博學，以資推行仁之事業。古語：「一事不知，儒者所恥。
」以有惑而不知，故以為恥。知恥則必勇於學習一切藝能。
5、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
君子與人相處，和平忍讓，而其見解卓越，與眾不同。小人所見平庸，與眾相同，而其爭利之心特別強，不能與人和諧辦事，但能擾亂他人而已。
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」的譯文
8樓：傻兜兒a小賤
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
基本釋義：
1、三軍：古代大國三軍，每軍一萬二千五百人。
2、匹夫：男子漢，泛指普通老百姓。
孔子說：「一國的軍隊，可以強行使它喪失主帥；乙個男子漢，卻不可以強行奪去他的志向。」
9樓：唐風
孔子說：乙個軍隊的主帥可以被奪取，但是乙個普通人的志氣可不能被奪去。古代的志包括現代意義的理想志氣人格。
對三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也的體會
10樓：汝琳溪
三軍可奪帥，是指三軍可以改變主帥，匹夫不可奪志指的是普通人不可以改變志向。這句話凸現出乙個人保持自己志向的重要性，志向是燈，照亮乙個人前進的方向，乙個不時改變志向的人因為沒有乙個固定的目標，必然一事無成甚至踏上歧途，故說匹夫不可奪志。
在我國古代，軍隊中任人唯親的想現象嚴重，如果在主帥沒有大的過錯下換帥，很可能導致軍隊產生不信任感，士氣低落，將帥離心，以致戰敗。所以奪帥是大忌，但是與乙個人奪志比起來卻又顯得小了很多，可見堅持志向的重要性。
但是，從唯物辯證主義來看，一味強調堅持志向也是不正確的，在人生遇到難以跨越困境中，及時的轉型對乙個人的發展也有很大作用。所以匹夫不可奪志應該是立足與乙個人的人生目標上，比如做乙個有道德的人，而不應立足與做某乙個職業上
11樓：夕荍
這句話說明了志向的重要，乙個沒有志向的人，必定會一事無成。
勇冠三軍成語勇冠三軍類似成語
y nggu n s n j n 釋義 冠 位居第一 三軍 春秋時大國分中 上 下或中 左 右三軍 這裡是軍隊的總稱。指全軍。英勇過人 全軍第一。語出 文選 李陵答蘇武書 陵先將軍 功略蓋天地 又勇冠三軍。後漢書 荀彧傳 顏良 文醜 勇冠三軍 北魏 楊衡之 洛陽伽蘭記法雲寺 延伯單馬入陣 旁若無人 ...
古代三軍是指哪三軍，古代三國時的「三軍」指的哪三軍？謝謝了
中華文化中 三軍 的說法起源於春秋時期騎馬打仗的前 中 後三個兵種，這與現代陸 海 空三軍的實質意義完全不同。現代 三軍 的概念是指陸 海 空三軍。三軍1.周制，諸侯大國三軍。中軍最尊，上軍次之，下軍又次之。一軍一萬二千五百人，三軍合三萬七千五百人。周禮 夏官 司馬 凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六...
「三軍將士」中的三的文化意義，三軍對將士,是什麼對仗
1全部古代三軍和現代的三軍是由不同是含義的。樓上的諸位已經說過了。但是，這個 三 我們卻不應該理解成實指，而且一種虛指。用 三 來形容，來比喻所有的軍隊。這是中國語言的乙個特點。比如三山五嶽，其實不單單指具體的哪座山，而是中華大地的象徵 萬馬奔騰，難道就一定是一萬匹馬嗎？就是乙個虛指，形容很多。類似...