1樓：漫海榮
奧斯曼土耳其帝國。東羅馬文化肯定是要被繼承的，但應該只會是少部分繼承，因為東羅馬帝國信仰的是東正教，奧斯曼土耳其帝國信仰的是伊斯蘭教，在神權高於皇權的地方宗教文化決定了其他文化，所以土耳其應該屬於阿拉伯國家。突厥人是黃種人，羅馬人是白種人，所以他們會是黃種人和白種人都有。
西方古代的皇權與神權的關係，求詳細介紹，謝謝。
2樓：小呀邁小土豪
太陽月亮說，教皇是太陽皇權是月亮，月亮的所有光都來自太陽。
為什麼中世紀的神權高於皇權
3樓：小棋子動漫社
覺得歐洲神權高於皇權與羅馬覆滅有關，羅馬強勢的時期一直打壓xx教，好像是東羅馬衰落之後才將xx教定為國教，自己遵守神權並通過世俗權力要求人民遵守神權，覺得久而久之吧，神權就通過控制皇權而取得了較高的位置，還有乙個原因就是日耳曼民族是游牧民族，社會結構、政治制度中關於規範定居型社會制度較少（如處理糾紛），所以在以其附庸制建立了封建制度之後，還需要教會法中約束教眾的制度來約束百姓（教會法演變為各種民事規範）；而在古代中國能夠整出一套神權理論的中間階層噼里啪啦一通努力但沒幹過皇權，所以將策略變為依附和架空皇權並通過『禮』控制下層階層，也就不再整這個用來束縛皇權的神權了
古代封建社會皇權與神權是夫妻關係嗎?
4樓：冷風寒
在古代中國封建社會，神權依附於皇權，為皇權服務，皇權高於神權居絕對的支配地位。而在西方則不同，皇權與神權往往都是處於對立面，互相打壓，也談不上誰高於誰。
中國古代的神權為什麼沒有超越皇權呢？
西方皇權與教權之間關係的主要表現和演變過程。
5樓：love趙彬彬
中世紀時，教權高於皇權
文藝復興，宗教改革，啟蒙運動打擊了封建皇權，在一定程度上提高了皇權，促使了民族國家的形成（即皇權至上），當然資產階級也不斷壯大，不斷衝擊教權和皇權
6樓：匿名使用者
皇權承認神權以鞏固統治（羅馬後期與法蘭克王朝時期）到皇權與神權等齊（黑暗時代前與前期）到神權凌駕皇權（黑暗時代中期後到拿破崙時代）
為什麼古代歐洲是神權大於王權而中國不同？
7樓：雋懿滿長文
中國沒有來什麼大的宗教源勢力，歸根結底應該是**集權制度的成熟中國在秦朝，西元前221年開始了**集權制度的建設而真正大型的宗教，如道教成立於東漢末年，佛教興盛於南北朝不得不說南北朝時有過一陣佛教幾乎大過王權的時間段(梁武帝四次賣身，捨身同泰寺，被稱為「和尚皇帝」)，但畢竟是很短的
宗教勢力沒有政治權利也沒有掌握經濟命脈，比較弱小
屬於伊斯蘭文化圈的國家
伊斯蘭國家 一般指以伊斯蘭教為國教和多數居民信奉伊斯蘭教的國家和地區。伊斯蘭國家有時又稱穆斯林國家，穆斯林是伊斯蘭教徒之意 不過，有的國家穆斯林雖不佔人口多數，但由於受伊斯蘭教影響，也宣布為伊斯蘭國家，參加了伊斯蘭會議，如亞洲的馬來西亞 非洲的幾內亞比索 布吉納法索 喀麥隆 烏干達 加彭等。除這些國...
古代皇權和相權的關係發生怎樣的變化
總的來說是皇權不斷得到加強,相權逐漸得到削弱,直到明太 祖朱元璋廢除丞相制度 根本上來說,中國古代的政治制度隨著歷朝歷代的沿續是不斷趨向於完善的。皇權逐步擴大，相權逐步縮小，最終消失 這個問題從秦朝設定丞相以來，長期在 存在著君權和相權的矛盾。權力是一定的，皇帝能力突出，權力掌控的就多，必然丞相就掌...
漢朝與唐朝如何處理皇權與相權的矛盾
漢朝，由獨相制發展為多相制。分設中外朝制度，以中朝官代替 架空相權。唐朝，設政事堂 中書 門下 總體來看，打壓相權 鞏固皇權。我只知唐玄宗時姚崇之後宰相就不再專任，在李林甫之前。其間的宋景 張嘉貞 張說都是暫任而不專任。宰相在強 最後也被皇帝鬥死。這個皇帝不行還有下乙個 漢朝，乙個丞相，出了問題就看...