遇事怎麼做到不動於聲,不行於色

2022-08-02 08:26:58 字數 6696 閱讀 9555

1樓:匿名使用者

遇事不動於聲,不行於色。那是有智謀之人的表現。我們應該佩服這樣的人。

2樓:一塊粉色的海綿

會很難 不過可以慢慢改變 不管遇到什麼事情 不要著急做出反應和回答 可以先想一想 再做決定 效果會比較好 衝動是魔鬼

3樓:

這不是誰都能做到的,心理素質好的人群,能做到,心理素質不好的做不到,一般能做到的人們能做大事,心理素質不好的需要鍛鍊,也能成大事啊

4樓:大皇女

經多見廣,克制和一次次的修正自己的眼神,語氣,動作,表情~才能做到。

需要心胸開闊,能足夠的忍,包容哼更厲害,多做心理建設~如果做不到不動聲色,就用笑容或麵無表情,或嬉皮笑臉,反正可以借鑑的有很多

不動聲色不好做到,但換一種適合自己的去修行,也許會有意想不到的收穫。

無論哪一種,都需要日久天長,持之以恆的嚴格要求自己其實,假裝不如真做到,要想真做到,就需要充實自己的見識,學識,眼界所以,多看書多接觸人吧 去廣闊的天地中,磨練自己

5樓:語言也無法表達

需要豐富的經驗,跟知識,還有眼光才能達到這個目標

6樓:文宇大興

那也要經過大風大浪的人生經歷,要比一般人成熟穩重很多,有些人很厲害,走一步老三步,外面腥風血雨,他卻風平浪靜。

7樓:

大人物才能做到這樣的

8樓:sunny自尊心

你好,遇事怎麼才能做到不動於聲,不行於色,提前考慮好,要把所有的事情前思後想下好了再回答,一定要仔細考慮好。

不行於色是什麼意思?

9樓:風景

不型於色為「不形於色」之誤。

色:臉色,喜怒哀樂等內心情感在面部的表現。形:動詞,使之現形,顯露,顯示。

不形於色,倒裝句,狀語後置。正常語序為「於色不形」,即:(內心情感)在臉上不顯露。

古人常用「色」來表示人物的內心活動,如:「有慍色」、「怒色」、「喜色」等。旁人可以從其臉色上看出情緒狀態。

但有涵養的人能夠做到遇事不慌,旁人從表情、言語乃至行為上觀察不到他的情緒,即所謂喜怒「不形於色」或「不動聲色‍」。

不形於色**於心理素質的修養,「不以物喜,不以己悲」,才能遇事沉著,淡然處之。

喜怒不形於色

拼 音:xǐ nù bù xìng yú sè

解 釋:高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養,感情不外露。

出 處:《三國志·蜀志·先主傳》:「喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之。」

用 法:有貶義:指人城府很深,多用來形容反面角色

示 例:那人不甚好讀書,性寬和,寡言語,~ ★明·羅貫中《三國演義》第一回 。

真正有實力的人往往是不動聲色的人,為什麼呢?怎樣才能做到遇事不動聲色?

10樓:上海古幹

簡單說就是情商高,懂的控制好自己的情緒,不會在表面讓人輕易看出來情緒的波動,這是需要長期鍛鍊的,養成習慣,克制自己的脾氣和情緒。

11樓:匿名使用者

真正有實力的不是不動聲色,而是在你發現事情不對之前,就已經鋪墊了許多許多許多,所以他基本知道事情如何發展,能自己掌握十之七八,所以他們看起來沒動聲色,但是並不是真的一無所知。如果你能想和他一樣多的話,你自然就能到他的境界了。

12樓:匿名使用者

不動聲色,是一種自信的狀態。相信當前的情況,自己完全可以掌控。在實力不夠自信之前,不要只想著不動聲色而耽誤了撤退的時機,量力而行。

13樓:匿名使用者

因為自身足夠強大,可以克服遇到的一切困難。自然不算

14樓:一世春江

怎樣才能做到遇事不動聲色

解答,就是說自己親自去做,認大家去認可的,也是我們要學的東西。就是能力,能力就是可以掌握很多種方面的東西,

15樓:奔跑中的憤青

乙個是心態,乙個是遇見的事情多了,多總結,就可以了

16樓:

需要兩方面,一 、高情商 二、強大的經歷

17樓:52小儲

真正有實力的人往往是不動聲色的人,為什麼呢?怎樣才能做到遇事不動聲色?

所以你要有真正的實力!!!

所以你要有真正的實力!!!

所以你要有真正的實力!!!

所以你要有真正的實力!!!

所以你要有真正的實力!!!

所以你要有真正的實力!!!

所以你要有真正的實力!!!

18樓:匿名使用者

打個比方,菜鳥下油鍋的時候容易手一抖被油濺到,可能還會把鍋鏟扔了,

乙個熟練的廚師就不會

19樓:我就看著你們裝

因為有實力的人遇到事情在思考,實力差的人在抱怨!

20樓:匿名使用者

需要境界很高不是一兩天就能練成的

21樓:英語大神

其實不動聲色正說明乙個人對整個事態和局面的掌控能力.只有了然於胸才能有波瀾不驚的心態.所以也說明乙個人的實力在那裡.自然不用愁.

如何做到?這需要你對處理能力的提高.也需要掌握更多方面的知識.

同時也需要乙個時間的沉澱.人的閱歷和知識不斷積累.才可以在某個時候遇事冷靜沉著.

作出準確的判斷和反應.其實看起來好像不動聲色.其實事先要做的準備工作還是很多的.

畢竟要了解整個事情的前後和來龍去脈才可以做到.

這是我的一些看法.希望可以幫助到你.望採納.麼麼噠

22樓:助人助人為樂

有魄力的人,真好,這種人可怕極了

23樓:匿名使用者

不動聲色就是不顯露情緒

24樓:

經歷多了 懂得多了 自然就不動聲色了

覺人之詐,不形於言;受人之侮,不動於色.是什麼意思

25樓:淺灰色丶檸空

察覺到別人的奸詐,不要說出來,受到別人的侮辱,不要在臉上表現出來

覺人之詐,不憤於言,受人之侮,不動於色,察人之過,不揚與他,施人之惠,不記於心,出自**?

26樓:

出自《易經》八律。

覺人之詐,不憤於言:察覺出來別人的狡詐之處,不憤發在言語上。

受人之侮,不動於色:受到別人侮辱,臉色毫不改變。

察人之過,不揚於他:觀察到別人有錯誤,不向他人宣揚。

施人之惠,不記於心:給別人以恩惠,樂善好施而從不記在心中。

《易經》八律原文:

1、覺人之詐,不憤於言;

2、受人之侮,不動於色;

3、察人之過,不揚於他;

4、施人之惠,不記於心;

5、受人之恩,銘記於心;

6、受人之魚,而學之漁;

7、識人之才,授之於權;

8、善於謀人,有容乃大。

《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳,傳世的只有《周易》一本。現在的《易經》一般即《周易》。

《易經》含蓋萬有,綱紀群倫,是中國傳統文化的傑出代表;廣大精微,包羅永珍,亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域,是群經之首,儒家、道家共同的經典。

27樓:雙龍璽珠

【易經中欲成大器者謹記八律】1、覺人之詐,不憤於言;2、受人之侮,不動於色;3、察人之過,不揚於他;4、施人之惠,不記於心;5、受人之恩,銘記於心;6、受人之魚,而學之漁;7、識人之才,授之於權;8、善於謀人,有容乃大。

28樓:匿名使用者

覺人之詐,不形於言,受人之侮,不動於色。

——出自《菜根譚》和(明)沈佳胤《翰海》卷十二佳言部利人之財不及怨,施人之惠不望報。

——《太平廣記》

29樓:匿名使用者

出自, 易經中欲成大器者謹記八律

30樓:匿名使用者

出自《易經》,欲成大事者之八大律

31樓:暖風煦雨

明朝 洪應明 《菜根譚》

32樓:我都疼的要休克

出自鬼谷子56字真言詮釋

33樓:粘莫武

出自《易經》八律覺人之詐,不憤於言,受人之侮,不動於色,察人之過,不揚與他,施人之惠,不記於心,出自**?

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出自《易經》八律。

覺人之詐,不憤於言:察覺出來別人的狡詐之處,不憤發在言語上。

受人之侮,不動於色:受到別人侮辱,臉色毫不改變。

察人之過,不揚於他:觀察到別人有錯誤,不向他人宣揚。

施人之惠,不記於心:給別人以恩惠,樂善好施而從不記在心中。

《易經》八律原文:

1、覺人之詐,不憤於言;

2、受人之侮,不動於色;

3、察人之過,不揚於他;

4、施人之惠,不記於心;

5、受人之恩,銘記於心;

6、受人之魚,而學之漁;

7、識人之才,授之於權;

8、善於謀人,有容乃大。

拓展資料

《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳,傳世的只有《周易》一本。現在的《易經》一般即《周易》。

《易經》含蓋萬有,綱紀群倫,是中國傳統文化的傑出代表;廣大精微,包羅永珍,亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域,是群經之首,儒家、道家共同的經典。

34樓:匿名使用者

嗯,我也很好奇,查了好久都沒查到出處.

我估計是現代人新寫的經典語錄吧

洞人之偽,不形於色;吃人之虧,不動於口;施人之恩,不溢於表;受人之惠,不忘於心。 (是什麼意思?) 10

35樓:要解體成分子的人

洞人的虛偽,不形於色;吃人的損失,在人口不動;給人的恩典,不流溢於表;接受別人的恩惠,不要忘記在心中。

36樓:匿名使用者

大概意思是說:洞察了人的偽裝,不要表露在臉上;吃了別人的虧,自己心裡有數,不要老是掛在嘴上;對別人有嗯,要不露聲色,不要一切都掛在臉上;收到了別人的恩惠和幫助,要記在心裡!

37樓:匿名使用者

覺得別人虛偽,不要表現在臉上,吃虧了,不要說出來,幫助,不要表現在臉上,被別人幫助,不要忘記

覺人之詐,不形於言,受人之侮,不動於色,此中有無窮意味,亦有無窮受用。這段話是什麼意思

38樓:匿名使用者

發現有人在欺騙,靜言不說,受到侮辱能夠承受,細細體味能夠做到這點不容易,做到這點對以後很有幫助。

喜怒不形於色,好噁不言於表;悲歡不溢於面,生死不從於天。 詳細解釋是什麼意思?

39樓:就是喜歡答題

喜怒不形於色:高興或者憤怒都不表現在臉上;好噁不言於表:喜歡的和討厭的不說出來;

悲歡不溢於面:傷心和快樂都不會表現出來;生死不從於天:活著和死亡不會屈服於上天的安排。

喜怒:喜歡,憤怒,形於色:表現在臉上

好噁:指對於事物有好感或惡感,言於表:說出來悲歡:悲傷,歡樂,溢於面:表現在臉上

生死:活著或死亡,從於天:屈從上天地安排

出自《三國志·蜀志·先主傳》「喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之。好噁不言於表,悲歡不溢於面,生死不從於天。」

40樓:亮心冊

釋義:形:表現      於:在

從:屈服      溢:表現

高興或者憤怒都不表現在臉上,喜歡的和討厭的不說出來;

傷心和快樂都不會表現出來,活著和死亡不會屈服於上天的安排。

《三國志·蜀志·先主傳》:「喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之.」

《甄嬛傳》:「喜怒不形於色,心事不讓人知」

成語:喜怒不形於色

例項:那人不甚好讀書,性寬和,寡言語,喜怒不形於色。 (明·羅貫中《三國演義》第一回)

41樓:匿名使用者

「喜怒不形於色,好噁不言於表;悲歡不溢於面,生死不從於天。」的意思是不會在臉上表現出開心或者是憤怒的神情,不會把喜愛或是厭惡的人或事情說出來;不會表現出悲傷或開心的神情,生存的方向和如何死亡都由著自己的意願。

這句話說明乙個人的情緒被相當好的控制,有很好的自制力。出處是:

《三國志·蜀志·先主傳》 「喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之。好噁不言於表,悲歡不溢於面,生死不從於天。」

《甄嬛傳》「喜怒不形於色,心事不讓人知。」

擴充套件資料

詞語解釋:

喜怒:開心、喜歡,生氣、憤怒。

好噁:對人或事物的喜歡或厭惡。

悲歡:悲傷,開心、歡樂。

「喜怒不形於色」有褒義,指人們冷靜克制,感情不流露。也有貶義,意思是人很深刻,經常被用來形容壞人。

在《孫子兵法》中說「胸有激雷而面如平湖者,可拜上將軍!」過去和現在取得過成就的人都有乙個共同的特點。他們冷靜、喜怒無常,別人很難從他們的言行中看到他們的內心。

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