您最有感應的一部佛經,哪一部佛經最有感應?

2022-07-12 04:56:34 字數 4800 閱讀 8265

1樓:天真君

真龍妙道

萬物自有生時,自有滅度,佛路遠行,仙路崎嶇,但求龍之道,龍之道,循萬物之勢,棄佛,絕仙,成就全人之境,不昧輪迴,不懼因果乃至完人。

無求無得,無慾無失,生而歡,死而安,正是解脫妙方。

真龍妙道究竟是一種怎樣的道理,你們一定很好奇,吾所講的,非是佛教,非是道教,不求成仙成佛,而求成就龍之身。人中之龍,便是龍之身,吾所講的人中之龍,非是你們時常聽見成就非凡的人,而是能尋求自身快樂所在的人。快樂在**,平安喜樂在那裡,簡言之,順天,知份,無求,便是吾所傳真龍妙道三大真理。

何謂順天,便是天理如何,便循之而行,釋教言,食素戒殺,請問虎豹豈能以草木為生,牛羊更近佛道嗎?非也,實因天理如此,自然之道也,天生牛羊犬馬供人驅使,人或成虎豹餌食,或重歸塵土,再養草木,草木再為牛羊所食,自稱迴圈,這便是天理,凡事循天理而行,便不為天所棄。

所謂知份,便是知曉自己在天命之中所扮演的角色,天要你做什麼,你就做什麼,士農工商眾人各安其職,各占其位,互通其益,天道因此執行不止,職無貴賤,人無高下,和平共生。天生我才必有用,天意自有注定,只要不傷人,自己能得心安和樂,便是你的天命,就算是乙個農夫,乙個工匠,都有他自己的天命。人食畜禽,是萬物互養之迴圈,勿過勿惡為律。

無求,知份之後便是無求,首先找到屬於自己的天命,安於現狀,在平淡的生活當中得到樂趣,因為追求是執,執則苦,生而在世,權,名,利,愛,只是點綴生活,讓你得到快樂。但是,掌握了權名利愛,並不能使人快樂,擁有的同時,就怕失去,唯有發自內心的快樂,才是真正的快樂。快樂就存在你心中,你認為快樂,你便快樂。

吾因生而生,因死而死,便是順天,吾之天命,便是傳授真龍妙道,引渡眾生脫離苦海,吾無求,不執著於得失,不求供養,不收布施,眾人願信者追隨與吾,不願信者,隨時可以離去。

2樓:匿名使用者

「每個人都會有最終所皈依授持的一部經」,這個判斷本身就有問題,為什麼是一部經呢?心大的人可以持一切經,心小的人乙個四句偈都受持不了,末法時期的眾生多數陽奉陰違,念經不順經的人多的去了。

3樓:動力只在我

感應因人而異,對大部分學佛者來說,感應都是很常見的.我誦地藏經就有過感應.但並不一定每個人都會有感應.

4樓:以何為心

誦持金剛經,說感應都是過去的事情了。

5樓:

迷信!!!

我讀地藏經乙個多月怎麼什麼感應都沒有啊!!!

簡直是胡說八道!!!

迷信啊迷信!!!悲哀!!!

6樓:

"根性不同,因緣各異,每個人都會有 最終所皈依授持的一部經。"您不覺得這話有問題嗎?

7樓:

我媽每天早上上香,口念「南無救苦救難觀世音菩薩」,感覺手上的佛珠就會增大。

8樓:oo隱愛埋情

我怎麼沒啊??請大師賜我經書一部,好早日修得正果啊!!

9樓:彌陀村長

我誦任何經都有感應,但對於感應不執著,法喜一下就放下。

感應最明顯的當屬《金剛經》和《地藏經》,阿彌陀佛!

哪一部佛經最有感應?

10樓:匿名使用者

佛法學習bai

請聽淨空法師講的du《認識zhi佛教》《了凡四dao訓》《內太上感應篇》《地藏經》《無量容壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》

體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》

簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《維摩詰經》《傳心法要》

母音老人講的《拈花錄》

阿彌陀佛

11樓:**雪藏

1 惠能大師開示「一切修多羅及諸文字、大小二乘、十二部經,皆因人置」「

內若無世人,一切萬容法本自不有,故知萬法本自人興」「一切經書,因人說有」。

2 佛陀開示「我如良醫,知病說藥」。

3 請問,世間哪一種藥治病最靈呢?

顯然唯有「因病施藥」「對症下藥」治病最靈。

佛經亦然,又如惠能大師開示「我此法門,從一般若生八萬四千智慧型。何以故?為世人有八萬四千塵勞」。

12樓:手機使用者

我對普門品和地藏經有感應!你可以讀讀試試

如果沒有感應你可以念念其他佛經

你先讀一 各月試試

13樓:愚痴下人

跟你最有緣的那部。

因為人種類太多,所以佛才說了那麼多的經典來給不同的人讀。

14樓:土匪也瘋狂

有沒有感應不在選什麼經典,而在自己所作所行能否與經中所說內容相契合。

15樓:匿名使用者

哪一部都有感應,都是最靈的,就看你怎麼去誦持他!

16樓:匿名使用者

那得問你自已,即是佛經,便是佛的感悟,只是入法不同,其實殊途同歸

17樓:寶寶v費用

公共法..0.....

讀佛經人們總提到感應是什麼感覺

18樓:

讀經在於淨心明理,不要在感應上下功夫。阿彌陀佛!

19樓:樹信而知上

一種業報通吧,沒什麼,只是有人痴迷追求

請教感應是什麼意思,有佛經依據嗎

20樓:8萬4千法門

日日常念,念阿彌陀佛、想阿彌陀佛,大勢至菩薩告訴我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」。我們也不要去要求,天天想著佛怎麼還不來,我念這麼久了?那叫打閒岔,那叫做妄念,念佛裡頭夾雜著妄念,佛就不會現前;乙個妄念沒有,偶然真的見到佛。

見到佛也別歡喜,也別到處宣揚,「你看我的功夫不錯,我見佛了」,別人還沒見到,好像我比別人高一點,這錯了!那不是見佛,那是見魔,他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候,你根本不起念頭,這叫正念,這是真的,不是假的,你也不覺得這是稀奇。

在傳記裡頭,我們看到慧遠大師,我們淨土宗初祖,第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第乙個念佛堂,中國第乙個念佛堂,東林念佛堂,邀集志同道合一百二十三個人,在那邊專修念佛法門。那時候就一部經,就《無量壽經》,一句佛號,真正做到不夾雜。

他老人家往生的時候告訴大家,往生的時候才說,往生之前沒說過,他在念佛的定中見到西方極樂世界,過去有三次,都沒說。告訴大家,今天我又見到了,我要往生了,這才跟大家宣布。這是祖師大德們示現給我們看的,心中真是有定,這是感應。

《楞嚴經》上佛教導我們,這些瑞相現前,見到了你完全不理會,是好境界,如果你理會它,你就著相,那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面,在你的心,你心不動是佛,你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界,若無其事,不去想它,不去理它,這是好境界,這就是佛境界;如果你見到很歡喜,到處跟人宣揚我自己功夫不錯,那是魔境界,為什麼?

已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相,道理在此地,現相你受不了,現相對你沒好處,讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲,不現相給你看。

你真的像慧遠大師那種定功,佛就會現相。你看佛現三次他都不動心,第四次他往生了,才跟大家宣布,這些都是我們應當要學習的。「日日常念,無有廢忘」,這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」。

心裡頭常想佛,心裡頭真有佛,口裡頭念佛,心想口念都不能中斷,決定得生。

淨土大經解演義 (第二一一集)

21樓:如幻諸法無生無滅非去來今

佛經中沒有感應這個詞兒。感應是現代人們說話才用到的詞彙。

佛法中,與『感應』有一點點關係的,大概應該是『受』、『覺』和『覺知』了。可以說某些『感應』是屬於『覺』或『覺知』的一種,也可以說某些『感應』是『受』的 一種。

初學佛教,想背個 容易感應的**! 什麼經好? 最好字少。但能感應

22樓:

菩提本無樹,明鏡亦非台……

23樓:之建義

心經 般若波羅蜜多心經

佛經中哪一部為孩子考學感應最強,效應最大

24樓:匿名使用者

你說的太神了。

孩子自己平時有沒有用功感應最強。

不要迷信哦。

如果碰到真正的困難就一心稱念觀世音菩薩吧。但是所願所求不能為自己。

25樓:厲福

《地藏菩薩本願經》,期間吃素,念 阿彌陀佛。

26樓:水中映天

地藏經與觀世音菩薩普門品。更可以念誦金剛經。

27樓:陸過人間

在你的初發心,不要臨時抱佛腳,在發願,怎樣報佛恩,要精進修行,以行還願,不要發了願,孩子考完試了就完事了,最忌諱的。

28樓:滄桑不易道

普賢菩薩十大願王。

《大方廣佛華嚴經卷第四十》   罽賓國三藏般若奉 詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

29樓:站著的老虎

文殊智慧型咒,是由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》提取。文殊智慧型咒是增長智慧型的咒語。又稱文殊菩薩心咒。持誦文殊智慧型咒能開啟我們的智慧型。平時常念誦文殊智慧型咒此神咒能使您於空靈中將

慢慢開啟智慧型大門,事事如意。

文殊菩薩是彌勒未來佛的老師,大智慧型哦!!

30樓:匿名使用者

效力大小隨你的恭敬心,真誠心,清淨心,如果至誠無比,就算念一句觀世音菩薩聖號,當下也是福慧無邊.

建議你 藥師本願功德經

31樓:定安心

是孩子的自性心經。孝親尊師才有福德智慧型。孝藏福德、尊藏智慧型。培福開智。入佛寶藏。福慧增長。敬請常念南無阿彌陀佛!

這是哪一部電影,這個是哪一部電影?

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