1樓：李快來
婆羅門教這樣讀
如下：（普通話拼音讀法）
婆(pó)羅(luó)門(mén)教(jiào)拼音，是拼讀音節的過程，就是按照普通話音節的構成規律把聲母、介母、韻母急速連續拼合併加上聲調而成為乙個音節。
2樓：匿名使用者
印度社會洋溢著濃郁的宗教氣氛，祭司被人們仰視如神，稱為「婆羅門」。「婆羅門」源於「波拉乎曼」（即梵），原意是「祈禱」或「增大的東西」。祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰，因此執行祈禱的祭官被稱為「婆羅門」。
其實婆羅門教到中國後，隋以前並非曇花一現。來自婆羅門教的**、繪畫、雕塑、醫藥、天文、數術、占卜術、咒術等等，對中國文化起著重大而持久的影響。雖然這些往往是和佛教的文化影響混淆在一起，但還是能夠分得清的。
如石窟或寺廟中的多首多臂像都是源於婆羅門教，雖然後來是以佛教的名義出現，至於我們在《隋書·經籍志》中所見到的婆羅門典籍，更是非常清楚了。在幾百年後的《宋史·藝文志》裡，我們還可以發現諸如《婆羅門僧服仙茅方》一捲這樣的書籍的存在與流傳，證明婆羅門教還頑強地保持著它的一些特性。
即使從宗教的角度講，婆羅門教在中國籠罩了佛教，但由此也在某種程度上改變了佛教本身，至少對密宗在中土的流播起了很大的作用。至於這種佛教與婆羅門教之間的相通成了佛教後來在其本土被印度教吸收的乙個重要原因，雖然不在本文所討論的範圍，但足以說明婆羅門教在宗教信仰中的潛影響。因此婆羅門教在中國的存在是能夠和摩尼教、襖教等相比較的，而不應該被我們所漠視。
希望我能幫助你解疑釋惑。
印度的婆羅門教和佛教有什麼區別
3樓：侯南霜
乙個是佛教，乙個是外道
婆羅門教就是印度教嗎
4樓：匿名使用者
印度教是由婆羅門教演化而來。
吠陀教，應該和婆羅門教是同義的，不過沒有聽過這種說法。
婆羅門教以《吠陀》《奧義書》《梵書》等「吠陀」典籍為中心，重視祭祀的作用，有一定自然崇拜色彩，是佛教興盛之前印度的普遍信仰，多神，其中因陀羅雷神、火神阿耆尼、水神婆樓那是主要神。
佛教之後興起，瓦解了婆羅門教勢力。直到八世紀天才哲學家和宗教改革家商羯羅橫空出世，他借鑑佛教的思想和組織形式，從而使得婆羅門教脫胎印度教再生。
和婆羅門教相比，印度教更加形而上一點，雖然也是多神崇拜，但普遍認為萬物萬神都是乙個唯一神的化身。主要神有毗溼努、濕婆和性力派的各位女神。至於轉世、業報之類，並沒有改變，對種姓制度的正當化也沒有改變。
印度教不再特別強調祭祀，通過中世紀的信愛運動，更重視虔誠和對神發自內心的熱愛。話雖如此，如今的印度教派別眾多，發展得非常紛繁複雜，要真得乙個個談起來可就難了
5樓：匿名使用者
印度教衍生於婆羅門教，也可以說它就是印度其他教的乙個小綜合。婆羅門教本身就是婆羅門這個階層人士的，即是祭司家族。所以婆羅門教比較強調獻祭、更具有仰神崇拜和巫術。
印度教是乙個包羅永珍的綜合體，即是一種宗教，也是一種信仰和生活方式。印度教認為，人類靈魂永存和萬物有靈，並宣揚因果報應和人生輪迴。更注重對輪迴的渲染。
總而言之，印度教許算是婆羅門教的乙個發展。
6樓：虛空即
婆羅門是印度教的一種，印度教只是乙個統稱，苞羅永珍，魚蛇混雜
藏傳佛教的六字真經怎麼發音，各代表什麼意思
7樓：樂寶法王
嗡嘛呢叭彌吽，譯作白話我要把你哄。宇宙由哄而生。一切皆由哄而成就。
為何在印度佛教至今未能勝過婆羅門教（印度教）
8樓：能淨離垢
看來這位賢友是仔細讀過《佛教史》的，這很好啊！這是值得讚揚的。但是不知道你有沒有注意到，佛教產生的那個歷史大環境――那是乙個生產力大幅進步，與百家爭鳴的時代。
故而，它是乙個在劇烈社會變革中，產生的新興（相比於婆羅門教）教派。
再來說印度教，它起源於吠馱時代，是由原先的婆羅門教發展而來的，所以它與佛教相比，可謂是源遠流長的老牌宗教了。它在印度的地位是很穩固的，種姓制度是它堅不可摧的根底。
綜上所述，佛教與印度教的差距是顯而易見的。
繼續來談談佛教，佛教起源於紀元前五世紀，它在印度的發展情況，可以分為以下四個階段：
一、原始佛教。
二、部派佛教。
三、大乘佛教。
四、密宗佛教。
我可以告訴你，越晚期的佛教，它的內部矛盾也越大，所以它教內的爭鬥隨著時代的推移變得愈來愈激烈。這是佛教在本土絕跡的乙個主要因素。
到了十三世紀的時候，信仰伊斯蘭教的侵略軍攻入印度，以超戒寺被焚毀為標誌，佛教退出了印度的歷史舞台。這也是乙個，佛教在印度絕跡的重要因素。
最後再來說說印度教，在公元八世紀的時候，印度產生了一位吠檀多哲學大師――商羯羅，他是印度教中興與改革的重要人物。在他的帶領下，印度教以壓倒性的優勢，徹底地打敗了印度佛教，使佛教的信徒數量日益式微。這亦是乙個佛教在印度絕跡的重要原因。
總而言之，言而總之，佛教相比於印度教在絕大多數情況下，皆是處於劣勢的。它在印度的毀滅，既是偶然，也是必然。記得《天演論》上有句名言：「物競天擇，適者生存。」誠哉，斯言也！
9樓：俞根強
先有印度教，
後才派生出佛教。
如果要完全代替原來的，就相當於更新換代了，。這種現象，必須要超出很多，才可能的
10樓：孤月映風殘
宗教的發展、存續，與國家的發展存續是一樣的，沒有永恆的存在，一切的發展都會是乙個從起點到終點的過程。
「卍」到底應該怎麼讀啊？
11樓：匿名使用者
沒錯，那是佛教中的「萬」字
12樓：裟力
讀萬,在佛教中是佛法無邊的意思
涅槃，這倆字怎麼讀啊，什麼意思啊？
13樓：兮兮卡娃
涅槃的讀音是 nièpán
意思是：[nirvana,bana] [佛教]∶正覺的境界,在此境界,貪、嗔、痴與以經驗為根據的我亦已滅盡,達到寂靜、安穩和常在。
【造句】
1.而瑞芳法師自律甚嚴,苦行過苛,早登涅槃。
2.苦海無邊，回頭是岸？渡生死苦海，至涅槃彼岸。
3.保羅被氣的是一佛出世,二佛涅槃。
【出處】
鳳凰涅磐 ——只要能忘記曾經，你就能自由。你就能重生。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》——一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。
《大般涅槃經》——佛陀在入涅槃前慈悲開示
【用法】
是指人「死了」而言。佛教用涅盤來代替死字。
14樓：清歡
涅槃，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛,指經過幾年或則幾十年的修養，調理自己的思想，斷除大腦裡面不好的思想、程式、情感，最終達到沒有煩惱，超脫生死的境界，也就是無所得，無執著，隨緣而不變的境界。
涅槃，這個術語最早源自於古印度婆羅門教，又譯為般涅槃、波利暱縛男、泥洹、涅槃那，意譯為圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都滅盡而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，從此不再受後有，也就是不再有下一世的六道輪迴。
◎ 涅槃 nièpán
[nirvana,bana] [佛教]
15樓：熱心網友
nie四聲
pan二聲
原來一般說鳳凰涅磐，就是鳳凰浴火重生。
後來用涅磐形容乙個人經歷苦難磨礪後，成長壯大。
16樓：奶個腿兒
nie一聲。pan二聲，
涅槃,佛教用語,意義是指清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減,遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛
17樓：dark亞托克斯
涅槃 nie pan 就是重生的意思。
18樓：寂寞的藍調
nie四聲 pan二聲，鳳凰涅槃重生
19樓：蕭聲憶難忘
niè pán
重生的意思
20樓：天蠍特
neipan，是借助某東西重獲新生的意思
21樓：關鍵時刻我
nie四聲 pan 一聲
22樓：沫沫
nie pan.重生的意思
23樓：禹是火火
nie涅 pan槃
婆羅門教的前身是遠古佛教嗎？（續）
你指的婆羅門教是後來的的婆羅門教，也就是現在的印度教，而非是早期的婆羅門教。早期的婆羅門教是古印度最古老的宗教之一。按一些比較可靠的資料表明，婆羅門教應該是起源於西元前16世紀。佛教是西元前五世紀起源於印度，在時間上的對比一看，就無所謂的婆羅門教是由佛教演變起來這一說法。在釋迦摩尼還未出家之前，曾是...
耈畢拼音怎麼讀，拼音教她怎麼讀
耈bai 讀音 g u 部首 耂五筆 ftxk 釋義 古同 du耇 zhi。畢拼 音 b 釋義 1.完結 禮dao 業。生內。力。容2.完全 肖 xi o 完全相象 凶相 露。其全力。3.究竟，到底 竟。4.星名，二十八宿之一。5.古代田獵用的長柄小網，亦指用長柄網捕取禽獸 鴛鴦於飛，之羅之 6.古...
教讀一聲時怎麼組詞教一聲，組詞。
教 讀一聲組詞可以有 教書 教課 教書 手把手教 教唱歌 教倌 教入塾 教老者 方言，教員 教率 教授引導 教書匠 對教師的謔稱 擴充套件資料 教，教，jiao，從孑，不從孝 爻 子 從攵 攴，pu，戒尺打學生 以攴施教，教 使人孤獨，孑然一身，哪個做學問的人不孤獨。通效 斆 斆 xiao 斆，從學...