1樓：aaa**王
立碑有很多內容 如果是佛菩薩的名號 是可以的 或建立寺院的名字 或功德碑等等是可以的
2樓：8萬4千法門
「《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。依真諦門，即無四相也。」
「離四相」是真的、是佛法，這個不是世間法。與這四句相應，這是依真諦門。你看「無我」，不著我相；「無人」，不著人相；「無眾生」，不著法相；「無壽者」，不著時間相。
「離一切相，即一切法」，這是大乘教。離相修一切善，當然他不執著一切善。經教裡面所說的「三輪體空」，這個善是真善。
為什麼？與性德圓滿相應。做到極處的時候，心地清淨，一念不生，作而無作，做一切善等於沒做一樣，他沒有起心動念。
行布施，無論是財布施、法布施、無畏布施，皆不著相。我，這是能施的人，不著我相。不以為我做了好事，這個是什麼？
應該做的。遇到緣，應該做。做，不著相。
施給需要的人，給他了，也不執著他，不執著人相。無論施著的是錢財、是物品，也不執著這個相。
現在人做功德要把功德記下來。道場也一樣啊！這xx要業績，你這一年做了多少好事，一樁一樁的記下來，著相啊！
這世間法，這個著相。他著相，我們修布施的人千萬別著相。更有甚者，我們去參觀這乙個建築物，你看這個建築物裡頭有柱子，哎呀！
某某人捐獻的；那個梁，是某某人捐獻的。名字都刻在上面，心裡確實有這個相呢，這就是修的福，不是功德，是福德。著相的福德，果報來生人天，出不了三界，念佛往生修這種福不能幫助你提公升品位。
我們自己想想，離相好還是著相好？著相有煩惱、有牽掛，有常常想著這些。離相好啊，心地純淨純善。
做什麼好事，沒做。作而無作，無作而作，沒有痕跡，沒有業蹟，好啊！
沒有業蹟是什麼？你沒造業，善業惡業都沒造，這是真諦門。修善不著修善的相，造惡不著造惡的相。
摘自淨空法師《淨土大經科註》第219集
3樓：王翠芳
觀世音菩薩前面肯定不能立碑。
觀音菩薩廟如何立碑
4樓：8萬4千法門
「《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。依真諦門，即無四相也。」
「離四相」是真的、是佛法，這個不是世間法。與這四句相應，這是依真諦門。你看「無我」，不著我相；「無人」，不著人相；「無眾生」，不著法相；「無壽者」，不著時間相。
「離一切相，即一切法」，這是大乘教。離相修一切善，當然他不執著一切善。經教裡面所說的「三輪體空」，這個善是真善。
為什麼？與性德圓滿相應。做到極處的時候，心地清淨，一念不生，作而無作，做一切善等於沒做一樣，他沒有起心動念。
行布施，無論是財布施、法布施、無畏布施，皆不著相。我，這是能施的人，不著我相。不以為我做了好事，這個是什麼？
應該做的。遇到緣，應該做。做，不著相。
施給需要的人，給他了，也不執著他，不執著人相。無論施著的是錢財、是物品，也不執著這個相。
現在人做功德要把功德記下來。道場也一樣啊！這xx要業績，你這一年做了多少好事，一樁一樁的記下來，著相啊！
這世間法，這個著相。他著相，我們修布施的人千萬別著相。更有甚者，我們去參觀這乙個建築物，你看這個建築物裡頭有柱子，哎呀！
某某人捐獻的；那個梁，是某某人捐獻的。名字都刻在上面，心裡確實有這個相呢，這就是修的福，不是功德，是福德。著相的福德，果報來生人天，出不了三界，念佛往生修這種福不能幫助你提公升品位。
我們自己想想，離相好還是著相好？著相有煩惱、有牽掛，有常常想著這些。離相好啊，心地純淨純善。
做什麼好事，沒做。作而無作，無作而作，沒有痕跡，沒有業蹟，好啊！
沒有業蹟是什麼？你沒造業，善業惡業都沒造，這是真諦門。修善不著修善的相，造惡不著造惡的相。
摘自淨空法師《淨土大經科註》第219集
5樓：撿菸頭的男人
沒有固定格式的，只要寫明要講述的問題就可以了。如-你單位有文獻歷史記錄是某朝某大人物所建設等等，功能就是簡明的介紹，人一看就明白。
6樓：境界如夢
立碑書菩薩名，大為不敬。得阿羅漢道既得出輪迴斷生死，況諸菩薩。
「善男子。譬如雲霧覆蔽日月。痴人便言無有日月。日月實有直以覆故眾生不見。」
菩薩亦爾，雖不以色身示諸眾生，不可妄言菩薩故去。
7樓：張輝
哪年？什麼原因修建？修建者是誰？修建過程中有無不可思議事發生？
8樓：晴天便好
下面乙個問題，我的朋友媽媽去世時，在墓碑上刻了觀世音聖像，現在也知道不安、懺悔，望指教，希望大眾知道怎樣做如法。
定弘法師答：在墓碑上刻觀世音菩薩聖像，也不一定是錯，看你用什麼心。你是善意的，我把觀世音菩薩聖像刻在墓碑上，讓一切眾生看到這個形象，那都種善根，這也是好事，功德。
這個沒有問題的。
問：下面乙個問題，今年我家妹去世時，混亂中把供佛的水杯（上面畫有觀世音聖像）隨她的骨灰盒都放入墓地裡，我深感無知，造下這樣的罪業而不安，懺悔。請問，有沒有更好的辦法？
定弘法師答：您已經在這裡發露懺悔了，後不再造就行。你是無意做這個事情，你不是惡意，你只要懺悔了就行，不要再放在心上，放在心上就汙染你自己的清淨心，要念佛。
實在講，念佛才是真正的懺悔，它懺罪的功德是任何乙個方法都比不上的。這是清朝乾隆年間慈雲灌頂大師講的。他說，你修其他懺法，所有懺法都不管用的時候，你念這一句阿彌陀佛佛號還能管用，依然能懺罪往生。
經上，你看《觀經》裡面的阿闍世王就是這樣的，他是造作五逆罪。如果是在戒經裡面講，這五逆罪是不通懺悔，必墮地獄的，而且是阿鼻地獄、無間地獄。但是你看他臨終，他知道自己錯了，念佛求生西方極樂世界，結果他往生極樂世界上品中生。
這個不得了！懺罪往生，那是至誠的懺悔，他真的後不再造了，然後就念佛，什麼都不想，連那個罪業也不放在心上。你罪業還放在心上，你在那裡糾結，那沒有真正懺悔掉，那個業沒有空。
怎麼空？必須淨念相繼，不能讓罪業這個念頭夾雜進來，那麼臨終乃至十念都必得往生。所以這個真正懺悔法，如果你能夠念佛念到功夫成片，你的罪業都懺掉了。
立碑有什麼講究和忌諱 需注意什麼
立碑的朝向
在風水學中，立碑需要注意，通常立碑是不宜朝向東北方的，若是立碑方向是東北方則十分不吉利的，因為一般情況下，這個方位不宜立碑，畢竟東北方位艮方，俗稱鬼門，若是立碑立在此方位，等於大開鬼門，陰氣甚重，將嚴重影響著家人的運勢，甚至導致家運不得安寧。
立碑有什麼講究和忌諱 需注意什麼
立碑的材質
對於立碑時墓碑的材質選擇也需要注意一二。根據風水學的說法，立碑的時候應該要選擇一些能夠久耐風化的，這樣更有利於墓地的風水，也更有利於後代的運勢；另外，墓碑的顏色也需要注意，一般來說，立碑的時候適宜選擇黑色、或者灰色的墓碑，這樣更有利於陰宅的風水，也符合陰宅的風水氣場。因為黑色是深沉、嚴肅、凝重的顏色，五行屬水，為冷色調，故而適合陰宅使用；灰色也可以在陰宅使用，所以通常立碑要選擇黑色和灰色的。
但墓碑的顏色需要更具立碑的方向來決定哦！例如，若是立碑的方向在正南方，那麼這個時候就不宜選擇黑色的墓碑了，畢竟黑色墓碑五行屬水，而正南方五行屬火，水火相剋，必定不利於風水。可見立碑在選擇上也很有講究。
立碑有什麼講究和忌諱 需注意什麼
立碑後的護理
墓碑立好以後要注意保護，有時間來參拜的時候要注意清理一下碑周邊的雜草樹木。碑不能歪，落鳥糞要擦淨，崩裂了要修補或更換。按照風水的觀點，墓碑關乎全家吉凶，相信風水命理的朋友最好還是注重一下。
而除此以外還有一些立碑的講究，這地域不同，風俗不一樣，也有恐有差別。
我昨天在廟裡請了一尊觀音菩薩…就擺在了廟裡…今天一天就發生了很多事……這是為什麼呀？？我百思不得... 20
9樓：匿名使用者
那是因為你以前的果成熟了，即使不請佛像這些果也會在以後成熟。
10樓：匿名使用者
觀音擺放周圍布局都有講究，根據你當地風俗打聽下吧 ，往往乙個地方的神只保佑一方人
11樓：鬧市一鶴
我今天一天也發生了很多事，可我沒請觀音啊。 你不請的話，女兒就不會發熱，父母親就不會說你嗎？
12樓：手機使用者
凡事有因果，佛菩薩是慈悲為懷不會報復，別想差了。本來佛的教化是為人者要向善，一切從善意出發會得到善果。孩子病了去看病，父母怪罪是你沒解釋清楚，跟佛像沒關係。
佛像沒有任何法力，只是個泥塑，佛的教義才是真正寶貝，塑像時時提醒人們別忘了佛的教化。'
13樓：月下待伊人
世事所發必為自然，不是因為與你請的觀音像有關。
14樓：吉秀浪
心裡作用，如果你沒買觀音菩薩，這些事也許還是會發生
15樓：獲得新
善有善bai報惡有惡報，
因果是不du會亂的。只是因果是zhi需要dao時間來呈現的回，並非所有的善惡的果報都立答竿見影。
我國自唐朝起就家家阿彌陀，戶戶觀世音了。按照這麼長的時間和這麼多人的親身經驗，信仰佛教改變自心，確實會增福增慧。放輕鬆一些，平時多念觀世音菩薩。
家裡供奉了一尊立像觀音菩薩，別人說立像觀音不能在家裡供奉，請問一下是不是有這種說法！
16樓：匿名使用者
沒有關係的，只是要觀音菩薩像，都可以供奉，不存在別人的就不能供，立像不能供的說法。
供品方面，可以是:花，燈，香，水，果。或自己的珍愛之物。不可用肉類，切不可因上供而殺生。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有乙個非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
古代寺廟裡的觀音菩薩像能供在家中佛堂內嗎
是正當 麼？如果 正當，那是非常好的。好好保護這尊菩薩像，當年多少高僧大德在她老人家面前開悟得證這個像有大威神力，好好保護，恭敬供養。南無阿彌佗佛！觀音佛像若是合法文物，價值不大，正當，古代寺廟裡的觀音菩薩像 能 供在家中佛堂內。寺廟裡觀音菩薩為何總是坐南朝北，背向南方。在家供奉觀音菩薩可以面向南嗎...
滴水觀音的莖攔腰截斷了還能不能活
滴水觀音的莖攔腰截斷了，上面的可以扦插，下面的繼續種植，兩截都能活。扦插繁殖是針對多年生的老株而言，可結合植株的更新，進行莖幹扦插繁殖。截幹的好處是由於植株失去頂端生長優勢，使養分蓄積基部促使根部及莖基大量萌芽，有助於繁殖速度和繁殖量。一是自株體基部離出土面約5厘公尺處截幹 二是擷取的老莖幹可切成長...
去廟裡求的玉手鍊有點緊，能不能自己換跟線，中間加個珠子，行不
中間加個珠子就不必了，求來的手鍊不宜過多變動換根繩子自己把它串松一點就好了 如果換成不帶彈性的繩子串可以在中間加個繩結好了到水晶玉石店找老闆幫忙比較容易一些 希望能幫到你 祝你好運！應該可以吧。我爸爸的佛珠當中的有彈性的繩子松了，媽媽就幫他拆了換了一根啊。手鍊戴在手上太緊了怎麼辦?如果手鍊戴在手上太...